高中历史第五单元欧洲的宗教改革第2课马丁•路德的宗教改革练习新人教版选修1

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1、第2课马丁·路德的宗教改革1．宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化(　　)A．彰显反专制和求民主的时代精神B．消除教会神权对世俗领域的禁锢C．激起德意志民族反天主教会风潮D．否定《圣经》地位和上帝的存在解析：马丁·路德主张“因信称义”，直接阅读《圣经》，用德语(或民族语言)传教，主观上传播了新教，解放了思想，发展了人文主义，从而激起德意志民族反天主教会风潮，故答案选C项。答案：C2．马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原

2、因是(　　)A．教皇派人到德意志兜售赎罪券B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展C．天主教会在德意志大肆搜刮钱财D．马丁·路德受人文主义思想的影响解析：注意题干关键信息“直接原因”。“九十五条论纲”是马丁·路德在教皇派人到德意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的情况下发表的。答案：A3．马丁·路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点(　　)A．培育了精神生活中的个人自由倾向B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念C．以人的无上价值否定了上帝的存在

3、D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则解析：材料“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”强调了个人灵魂得救的自主权，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”强调个人精神上的自由，故A项正确；材料没有涉及躬行勤俭的个人神职观念，故B项错误；强调个人精神上的自由，并没有否定了上帝的存在，故C项错误；材料强调了个人灵魂得救的自主权，没有涉及依赖上帝获得救赎的信仰原则，故D项错误。答案：A4．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传

4、教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张(　　)A．教权高于王权B．教士是由教徒选举出来的公仆C．世俗统治者的权力应当高于教权D．国家权力为神所授解析：由材料得知马丁·路德主张世俗的权力应该高于教皇的权力，故C项正确，A、D两项错误；B项材料中没有体现。答案：C5．1555年，查理五世与路德宗诸侯签订了《奥格斯堡合约》，确定了“教随国定”的原则，规定诸侯有权决定其臣民的宗教信仰，即“在谁的领地内，就信奉谁的宗教”。该原则(　　)A．有利于德意志民族国家的形成B．使路德宗的

5、合法地位得到承认C．把教权置于王权的控制之下D．促进了德意志国家的统一解析：1555年，“教随国定”针对有众多诸侯国林立的德意志来讲，是不利于民族国家形成的，故A项错误；《奥格斯堡合约》是路德教派合法化的标志，故B项正确；“在谁的领地内，就信奉谁的宗教”这里指的是路德派和教皇，不是指封建小君主，故C项错误；当时德国诸侯林立，自主性进一步增加，对统一没有帮助，故D项错误。答案：B6．婚姻习俗的变化是社会进步的重要表现之一。阅读下列材料，回答问题。材料一　北魏孝文帝的文化习俗是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族

6、高门建立了广泛的婚亲关系……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定了十姓百世不通婚。——史仲文《中国全史》材料二　宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40%的妇女过单身生活……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》(1)根据材料一、二，概括北魏孝文帝

7、和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。(2)综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。解析：第(1)问，从材料一中“拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系”“规定了十姓百世不通婚”等信息归纳出孝文帝改革措施；据材料二“修女还俗，教士结婚运动”“制定新的婚姻法规”“用政府控制的世俗法庭……审核批准结婚”归纳马丁·路德改革的措施。第(2)问，结合材料一、材料二从北魏孝文帝改革的背景、马丁·路德宗教改革的背景和意义等角度回答。答案：(1)北魏孝文帝：提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚；禁止鲜卑族宗族十姓通婚。马丁·路德：

8、允许宗教人员结婚；制定婚姻法规；婚姻审判权由世俗政权掌握。(2)婚俗改革是政治改革的重要组成部分，政治联姻是处理政治矛盾的一种有效策略；婚俗变化反映时代变化并推动社会进步。7．阅读下列材料：材料　1523年至1525年宗教改革期间，马丁·路德提出了“三种秩序”的理论。路德认为：“在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里。家庭必须对政府服从。教会又分为‘不可见的教会’和