把准国学教育的时代“脉相”

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1、把准国学教育的时代“脉相”把准国学教育的时代脉相近20年来，读经教育在中国海峡两岸声名鹊起，读经的群体上至古稀的老人，下至咿呀学语的幼童；既有身价百亿的富人，也有衣食不继的穷人；既有政府高官，也有普通百姓；既有学校的学生，也有各行各业的人员，甚至走在城市的马路旁，乡村的街道旁，都会偶尔看到读经的人或者听到与读经教育有关的话题，甚至不少新闻报道提到连监狱的犯人也在读经。截至目前，读经群体的总人数可能已经过亿。　　国学教育在当前的中国已经成为一种重要的社会思潮，没有任何人能阻挡。这从20年来国学教育在中国发展的历程便可以看出。在国学教育逐渐兴盛的

2、过程中，一直有不少反对者。可以说，20年来国学教育的发展正是在各种极端、偏激的理想主义、激进主义提倡者与各式各样，但同样极端、偏激的反对者的各方声音的碰撞中，从当年的星星之火走向今天的燎原之势的。直到今天，这种状况仍旧没有完全改变。　　对国学教育有所怀疑，或者至少对国学教育有一定见解的人不时对全国各地的国学痴迷者的行为表达出种种担忧，乃至极端愤慨的看法，反过来，痴迷于国学教育的人似乎从来没有想着要对各种质疑和反对的声音作出回应。每每有人提出诸如应该冷静对待国学教育，国学教育应该适度，此时，正在热火朝天的学习国学的人回应的话一般是：您学习国学了

3、吗，您先去学习，然后再来评论。整天痴迷于本文由.L.收集整理国学教育的人似乎从来不会考虑，也不屑于考虑不学习国学的人的任何看法，许多人正是被这种忘我同时忘他的精神所打动，也加入到了学习国学的热潮中。　　由此，国学教育才开始风靡全国。当然，总的趋势是批评和质疑国学教育的人越来越少。到现在，国学教育已经开始从一种纯粹的民间活动引起政府的关注。但是需要注意的是，国家层面一般很少提到国学，而多是使用传统文化教育的说法，比如最近刚刚召开的十八届三中全会在提到教育问题改革的时候就提到完善中华优秀传统文化教育。　　当一件事引起国家重视，上升到国家层面的时候

4、，便是到了发展的关口之时，否则也不会引起国家的关注，而引起国家关注本身也意味着这件事会因为多种力量的参与而变得复杂。所以，就国学教育的发展来说，接下来的一段时期是关键的时期。如果未来一段时期内各种问题能够得到较好的解决，那么国学教育将会变得更有活力。　　所以，对于当前从事国学教育研究和实践的人士来说，最重要的事情是要把准当前国学教育的脉搏，认清楚当前的时代背景。固然，在过去的一段时间里，已经有不少研究者针对清末民国时期的国学和国学教育展开了系统的讨论和回顾。国学这一名词也正是在清末民国时期出现并且为大众所接受。　　国学的兴起应该感谢在那个时代

5、，在西方思想突然之间强势进入中国并且成为一种时髦的潮流时，有一批人勇敢地站出来维护中国的传统，为中国固有的学问、习俗、思考方式、文化传统寻找一个应有的位置，为中国人继承这些传统寻找新的道路。如果没有那一代人的呼吁、努力和富有创造性的思考，国学也不会在数十年之后复生、复兴。至少今天的中国人再思考国学的时候会连一个国学这样正经的名字都找不到。除此之外，开始对国学产生兴趣并且从国学的学习中获益的人，也需要感谢20世纪90年代最早开始从事国学教育的一批人，正是这批人点燃了国学教育的星星之火，并且用自己辛勤且无私的付出推动了国学教育的蓬勃发展。　　所有

6、当今正在从事国学教育的人都更应该清楚，所处的时代与清末民国时期已经完全是两个样子。首先，当今的中国从思维方式、日用器物，到生活习惯，早已经是西方思想的天下，严格来说，不再需要像清末民国时期一样抵制西方思想了，一个完全抵制西方思想的人会发现自己生活中从吃穿住用行，到思考所用概念，再到生活习惯都完全离不开西方的内容。在此背景下，今天的国学教育所面临的第一大问题充其量是中国传统如何融入当代生活、当代思想的问题。其次，当今中国的物质世界已经远比清末民国更为丰富，在信息传播极为便利的条件下，绝大部分中国人可以很轻易地接触到国学知识。在此背景下，国学教育

7、不再只是少数学者们的事情，而显示出极大的平民色彩，甚至主要是平民的事情。再次，清朝灭亡百余年以来，国学内容在学校教育中的地位逐渐下降，当今普通中国人以及不少学者掌握国学知识的水平已经远远不能与清末民国时期相比。　　在上述背景之下，当今国学教育的发展运行规律与清末民国时期有着不小的区别，所以当今国学教育的目标也必然与以往有所不同。相对而言，不再像清末民国时期注重建立新的模式，不再需要将救亡图存作为口号，而更加注重扎实的学习和传承，传承本身就是当前国学教育的最大任务，因为只有首先完成了传承，才能将接下来的致用。　　从社会背景来看，现在的中国与清末

8、民初时期的中国有着较大的不同，而且在国学教育逐渐兴盛的最近20年里，中国的面貌也在发生着翻天覆地的变化。　　20世纪90年代，正是中国开始基本解决温饱、义务教育逐渐