道学一元四素方法论在中医临床中的应用——第四届御源堂学术交流会集锦

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1、道学一元四素方法论在中医临床中的应用——第四届御源堂学术交流会集锦交流会主题：道学一元四素方法论在中医临床中的应用主讲人：天路老师主持人：刘杰医师时间：2011年12月17日（星期六）18:30PM~20:30PM地点：北京御源堂中医诊所二楼会议室参会人员：北京御源堂中医诊所专家、医师、实习医师、外部特邀人员时长：约2小时交流会内容：1、道学一元四素方法论简介主讲人：天路2、道学一元四素方法论在中医的运用主讲人：天路3、运用道学一元四素方法论的临证验案分析主讲人：天路4、学习道学一元四素和三元（源）方法的体会主讲人：刘杰5、道医学相关文献考证主讲人：张牧

2、川2011年12月17日18:30-20:30，第四届北京御源堂学术交流会在诊所会议室举办，御源堂出诊专家、医师、实习医师及外部特邀人员应邀参加交流会。本次交流会由天路老师主讲，刘杰医师主持，会议围绕道学一元四素方法论在中医临床的应用展开讨论，参会专家纷纷提出道学在中医临床的应用心得体会，并互相交流，现将会议内容依次记录于下。徐文波：我简单介绍一下交流会的目的：医学交流，人才培养，医师考核。我们的原则是百家争鸣，吸收人才。交流会流程安排如下，首先主持人主持，简要介绍主要交流内容，然后张牧川医师作文献报告，主讲人继续围绕主题组织集体讨论。刘杰：尊敬的专家，

3、各位同学，感谢大家的参与。本次活动内容：首先五分钟，天路老师的讲座，之后我做一下简单的体会报告。另外，张牧川大夫做了一些相关文献研究。今天我们首先有请主讲人天路老师，他家传六代中医，对道医禅医武医有很深的造诣，对于国学也有很深的体悟。天路：感谢各位领导，各位前辈，各位同学，感谢御源堂，提供这么一个场所，大家在一起。今天是我在这么多年的学习中的一些心得，欠缺之处在所难免，希望互相学习。今天谈的是道学与中医的关系以及在中医临床中的应用。中国的道家是百家争鸣之中的一家。事实上，诸子百家，同根同源。从伏羲的易道到炎黄，道统相继，到后来逐渐的形成了一种一脉相承的文

4、化。从这个文化中我们可以读出“修身”的文化内涵。《老子》：修之身乃得其真。中华“修身”道德文化体系，初创于伏羲的“易道文化”即以易阐道（河图演易），成形于轩辕的“法道文化”即以法论道（四经修治），成熟于老子的“德道文化”即以德证道（五千言论）。《易经》：见龙在田，天下文明。《老子》：知其白，守其黑，恒德不二，恒德不二，复归于无极。《黄帝四经》：道生法，法者，引得失以绳。道家通过修身的水准对人群进行了分类，如《黄帝内经》：庶人，贤人，圣人，至人，真人。从上古时代，就通过对自然地把握不同级别，人群有不同的境界。这也是学医修身次第。道家不同与道教，从伏羲氏开始

5、，创立的是易道。一直到汉代宗教化的五斗米教。道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道家五术，医卜星相山。有显传和秘传两大派系，多为三口不言六耳不教的秘传。其中道医学名列五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。只是由于法脉承传秘授的特点，多以手抄本和口传相续，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。学者往往之一未知其二。如欲了解中国博大的传统文化内涵，需要深入学习。道医学，源自道家修身内求法，初期是诞生与伏羲黄老学说，2500年前自有其道统持续传承。这个时代很有意思，中土的孔子老子，印度的释迦摩尼，以及古希腊的哲

6、人，都纷纷踩在了这个文化高峰期。《老子》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳中气以为和。所有中华的学问都不是说教，而是一种内证，需要用自己的身体体验。医生必须要修身，增强你内部的能量，你能够天人合一，如果完全天人合一，你就是一个神医。如果你只是部分的天人合一，那么你就是具有很好疗效的、值得众人信赖的一般中医。如果你自己不能天人合一，那么你的医技也就只能是在公立医院里面混饭吃而已。道医学一元四素与三元论：我们中华民族的祖先，不论是道家还是佛家，在漫长的历史长河中，运用一元四素全息论和三元(源)多维立体学说，创造了宝贵的传统修身守一修真金丹学说

7、。传统的修身和修真学说是民族的瑰宝，是人体生命科学皇冠上的明珠。传统修身修真学说博大精深，内容丰富，显传的典籍浩如烟海，密传的口诀鲜为人知。一元，即德和道。一元的德和道，与《易经》的象、数、理、气相结合，共同构成一元四素，为医者只有慧智双运隐显同观而加以运用才可为大医。《子华子•大道》中说：“元，无所不在也。人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之。”也即是《老子•德道经》中所说：“德者道亦德之，失者道亦失之。”《淮南子•原道》中曾说：“执元德于心而化驰若神”。这也就是说，只要将心灵道德化，精神就能产生质变升华，慧识就能驰骋于万物之间和万物内外。这就是大慧

8、大智和诞生大慧大智的基础，道德是诞生大慧大智的基础。缺乏道德的智识聪明只是愚智，