万行上师开示(2009年6月26日)

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1、万行上师开示(2009年6月26日)上师： 修学佛法要想入道，从古至今只有一个见地，只有一条路。所谓的“归原无二路，方便有多门”，也就是下手的时候方式方法会比较多，但只要进入了核心的大门，只有一条路。如果对这条唯一道路的见地你不清晰明了，你还没有建立起来，那你是没有办法入道的。就如同你们要进入东华寺的大雄宝殿，只有一道门，除此之外没有第二道门。你们从不同的方向，从千万条道路都可以到达东华寺，但是在到达大殿之前都会汇聚到一条路上、一道门里，然后才可以进来；甚至有很多道路只通行一段，走一段之后就是绝路了；也有很多条道

2、路走到某个阶段就汇聚在一起了。而你的见地是否是正知正见，是否与师父的看齐？在过去和明师论道，明师通常采用的手法是扔一块探路石，看你是否接得住；如果你接不住，或者是接住了打不回来，明师是不跟你论道的；但他会针对你的情况，让你修学适合你目前根器的一些方法。今天晚上我想请成都来的法师给大家讲一讲你修学佛法的感悟，以及用功的方法。法师： ……（录音不清）我就向上师请教一下，如何是性命双修？上师： “性命”实际上是分不开的“性命”二字说得通俗、直白一点儿，就是心理和生理。对于一个心力强的人来说，修心态的同时就可以改变生理。

3、作为普通的凡夫俗子，我们身上永远存在着两股势力：一股生理的力量，一股心理的力量。一个修行的人，首先要让自身和谐统一，也就是说要让性命两股力量合二为一，达到平衡之后，才能够和外界，也就是和大自然的力量再度合二为一；当第二次合二为一完成以后，就是所谓的“不增不减，不生不灭”。我在自己的一张光盘上曾经讲过修生理的这堂课，叫做“静坐入门”。在这张光盘上对修生理讲得特别多，也就是道家和密宗讲的打通“任督二脉”。在心态上，要想入道以后不退道，必须转变生理，也就是我们佛家通常说的要转变色身。我们之所以情绪波动特别大，道心时有时

4、无，时增时减，就是因为受生理波动的影响，生理这一关没有突破。一个常人，他的心理永远是受生理左右的。只有一个得道的人，他的心理才不会受生理反应所左右；甚至，即便他的生理出现了一些不正常的反应，他的心理也完全可以转变他的生理。修命功的时候，虽然侧重于生理，但还是以转变心态为主。如果在心念上面不能够转变的话，那么生理也没有办法改变。在日常生活中有这么一个现象：一个身体健康、不易衰老的人，首先他的心态特别的健康，特别的积极向上，特别的阳光灿烂。我们人体的疾病，70%是由我们的起心动念，也就是我们的心态造成的；10%是因为

5、周边的环境；10%因为饮食；还有10%是因为生活习惯。我们学佛的人为什么往往支配不了自己的身体？比如说很疲劳，你就不想做事情了，或者是早上起不来；虽然在我们的内心，我们一再地告诫自己：早上一定要早一点儿起来参加集体的念经，可是就是起不来；看到人家很有体力，但是自己就是跟不上……。因为你的心力不够，战胜不了自己的生理；因为你是被物所转，未能转物——身体就是我们心理的“物”。无论是从生理下手，还是从心理下手，首先必须降伏自己的呼吸。如果你的呼吸改变不了，你的命运、你的健康、你的体力、你的胆识都没有办法建立起来；因为人

6、的生命是靠呼吸在维系，就是我们通常说的：生理的延续和健康程度是被呼吸所左右的。为什么这么多年来一直让你们念六字真言和三字明？虽然念诵的方法我重复了很多遍，但实际功夫大家还是没有掌握。我们先天的丹田之气没有唤醒，没有调动起来，不要说我们想延年益寿了，就连维系我们健康的生命力，我们都没有办法得到。我们每天赖以维系生命的，只是后天的体力，只是从很少的五谷杂粮里面吸取的能量，而先天丹田的能量我们从来没有调动起来使用过。在道教里面有个观点：如果先天的药，也就是我们先天的“精气神”没有唤醒，没有加以使用，单凭后天的能量、后天

7、的药，绝对没有办法成道。过去道家的人一般都活一百二十岁以上，那是因为他们全部唤醒了先天的能量，也就是丹田里面储存的能量。如果你唤醒了先天的能量，你的声音就改变，你的骨骼就改变——这是第一个标志，更不要说体力、胆识和魄力了。佛教和道教虽然都承认我们先天的本来面目勿需再修，但是，如果你后天的这个基础，也就是说你的命功——生理——没有转变的话，先天的本来面目是没有办法起用的；因为自性的启用，靠的是用这个色身来做工具，如果它们彼此不能够和谐统一，不能够融为一体的话，自性无法生用。虽然佛教里面最后讲到体相用是一体，但那是站

8、在最后究竟的果位上来讲；对于一个还没有达到究竟果位的人，仍然是生理为生理，心理为心理，他仍然是一个四分五裂的人。佛教里面虽然不特别强调修命功，也就是指修生理，但是在采用佛教的传统方法去修的同时，自然就含盖了修命功。刚才讲到性命是一体的，生理和心理在不同的阶段时而一体，时而又分开。过去的祖师大德之所以能够留下金刚不坏之身，或者是如同藏密的“虹化身”，那都是因为他们的生理这一