元音上师开示

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1、老人寓所随缘开示（一）①人的错误都错在望风捉影呀。是吧？我知道了，噢，一切法都是假相不可得，我不捕捉，心空了。心空了，你做人也做得舒服了，不要什么东西嘛，我也不去求人嘛，是吧。人到无求品自高。我不求你，我和你一样高，我一求你，坏了。我就比你矮了一截了。要你求我，我不求你，是吧。所以一切事情都是假的，只有佛性是真的。我说这个真理你们认识了，这个佛法就在里面了，还有什么东西？佛出世说（法），唠唠叨叨，说三藏十二部经文，不过是这样的缘起性空，一切都是假的，不要，不要去执著，是吧。都是因缘合起来才有呀。缘合必有

2、分，肯定的。没有分哪有合？合了必定有分，像你们的家庭，都是一个因缘合成体。你自己本身也没有，这个身体也没有。还有身外的你们的夫妇啊？子女啊？这个妻财子禄，都是假的，一场空。明白这个道理，我一切放，多好！我们平时做人都是背石臼，背着石臼来演戏。挑着，哎，做这个做那个，总是要这个要那个，都是上当。你们不要去背啦，都是假的，背什么，我一切放舍！这就行了嘛！所以很简单。实际上是简单的很。像临济大师悟道的时候，“哎哟，黄檗佛法无多子！”就这么简单法子。就是我们思想太多，打我一把，就把思想打掉就是了。呼！你这么一愣

3、一呆，那时一念不生，了了分明，就是佛性，多简单。所以大愚告诉他，与你撤困哉！你都困住了！你背石臼，要这样要那样，一打把你打掉，啊！原来如此简单。所以佛法很简单，你还求什么？不要求了！放下！所以一句佛号就很好，很恰当。念头才来，哎，阿弥陀佛，阿弥陀佛……，心空了，不著相，就是了嘛。你时时心空不著相，就出尘劳了嘛！我们自己粘住尘劳不肯放，乃至于身体出家了，剃头了，穿衣裳了，心里也不出家，还是粘着，是吧。你不要粘着，要出三界家，是真出家，你心空了，欲界，欲望不要有；**，一切色都是假的，不执著；空界，非空非有

4、，住着空还是有个空，空也没有。你看，一切解决了。你就出三界了，所以心空出三界。有个空在就不行，要空也没有。很简单的！你们不要作为复杂想。要这个法那个法，实在不要，一个法都不要。时时观照，用佛号，来做观照的手杖、走路棒，阿弥陀佛、阿弥陀佛……心不要动啊不要动。念头才来，阿弥陀佛，把它化空。成功了嘛，还有什么东西啊？所以你们不要在家里跑来跑去，要斟酌这个道理，时时地在自己大脑里，和自己斗争。它一来，哦，不睬你，不睬你，阿弥陀佛，阿弥陀佛……把你的心化空，事情都是思想，把思想化空，毫无所住，就成功了，你看，简

5、单吧，很简单的！禅宗，它说老实话，直接话：哎，你们抛家散走做什么？你们到底是做什么？我这儿什么也没有，你们找什么！你看，说得多清楚！什么也没有，你找什么！家就是你的法界，一真法界，就是佛性。不要离开它，不要向外求。向外有所求，就是离开它了，境界来了不能动，什么事引我也不动，就不离家，你了了分明没迷惑。你离开家了就著相，跟它外面跑了，就离开家了，离家散走，走啊乱走，要这样要那样，就坏了。懂了这个道理嘛，一句佛号就行了，用它来保护保护你。一句佛号又不是求那个阿弥陀佛来，而是自己转——著相的心，阿弥陀佛一念，

6、空了，就得到保护。这很简单嘛，唉，时时地看住自己，这就是观自在！非常重要。《心经》一句话“观自在菩萨”，观——看住自己，自——是自己，在——在这个本位上，不要离开这个本位，不要跟境界跑，念头尽管来，我不睬它，不跟念头跑，不就行了吗！所以佛法很简单，很简单!==========================================②你真能够心不动了，妄念不生，你心清净了,你神通自发。神通本来是有的，现在我们也有神通，就你们自己不认为是神通，你怎么能走路啊，怎么能吃饭啊，怎么能听话啊，怎么能工作做

7、事情啊，这不是你们自己佛性的妙用啊？佛性的妙用，佛性无所不能，所以叫神，神用无边啊，就是它在起作用，可惜就是现在你们不通，就是有所住着。什么事情来了，好，哈哈笑，开心啊，哎哟，称心称心；噢，不顺心啊,哎呀，烦恼烦恼，所以就不通了，时时在神用还不知道。那么明白这一点，噢，都是我的佛性的妙用，我不住着，一切放舍。锻炼锻炼锻炼……，真空净了，所以你们想象中的五种神通，它也会来，它本来有，现在就是盖住了，就是有贪嗔痴慢疑。你们没有贪嗔痴慢疑，这个佛性上的肮脏一点没有，叫你镜子上的灰尘揩清爽，擦清爽，镜子能朗照一

8、切东西。镜子上不抹掉灰尘，你照不见容影，是吧？！就这个道理。所以不要去跑来跑去，跑这里到那里，就在家用功好了。一心念佛，把心念空了就行了。打坐是方便法，不做事情了，这时候，心容易清净，所以方便。做事情的时候心容易乱，跟着事情跑，所以要个方便法。明白这个道理，你做事情的时候，不要住在事情上。时时放下，等于这个事情不是你做，是另外一个人做的一样。“你做过了”，我没做事情，不作做事想，那么这就是正修行啦。所以正修啊，正修是在座下修，才是正修，打坐