辩证逻辑视角下的民主概念探讨

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1、辩证逻辑视角下的民主概念探讨辩证逻辑视角下的民主概念探讨　　关于宪政民主的争论甚嚣尘上，很多学者都对宪政民主情有独钟，认为非实行宪政民主，中国民主进程就不能向前推进。但毋庸置疑，宪政民主这个概念本身是西方学术概念，有着特定理论意涵和鲜明的政治指向，能否适用中国暂且不论，其概念本身就有诸多值得推敲之处，本文要研究的问题是：宪政民主是否能够体现民主的实质？宪政民主能否代表民主发展的所有模式？研究民主是否有其他的视角？　　一、现代民主概念与西方经验　　辩证逻辑视角下的民主概念探讨辩证逻辑视角下的民主概念探讨　　关于宪政民主的争

2、论甚嚣尘上，很多学者都对宪政民主情有独钟，认为非实行宪政民主，中国民主进程就不能向前推进。但毋庸置疑，宪政民主这个概念本身是西方学术概念，有着特定理论意涵和鲜明的政治指向，能否适用中国暂且不论，其概念本身就有诸多值得推敲之处，本文要研究的问题是：宪政民主是否能够体现民主的实质？宪政民主能否代表民主发展的所有模式？研究民主是否有其他的视角？　　一、现代民主概念与西方经验　　民主的争论由来已久，至今都没有定论，这在很大程度上与研究民主的方法存在根本的联系。西方政治学家往往囿于政治学科的要求机械地研究民主，即通过罗列一系列的民

3、主政体的指标体系来研究民主本身，同时又辅之以英美经验论的方法来对民主问题开展实证的研究，而这两者本身或多或少地是西方意识形态和西方中心论的产物。至今为止，我们所谓的民主的确出现在西方，但暂且不论民主形式在西方本身还存在多少缺陷，西方的民主形式本身只是民主在西方的经验性表现，就以民主进程在西方经历了长久的历史发展和形态演变来说，对于民主的研究也不能仅仅采用现代西方发达国家所采用的一般研究方法和视角，因为现代西方本身是经历了长久发展过程的历史产物，它也是历史发展过程中的一个阶段，因而对于研究一般的民主概念来说定然需要更为宏大

4、和具有历史感的方法。就如马克思所说的，我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。因此，对于民主的研究，我们就不能简单地以西方的民主观点、以宪政民主概念为准绳。本文由.L.收集整理　　总的来说，西方流行的民主理论认为，民主仅仅是政治的范畴，是一种让大多数人掌握权力的政治形式。从民主的具体表现形式或者宪政民主制度来说，又能归纳出这样一些民主的必备要素，即自由的选举（最好是全民的）、平等主义

5、、法律规则和权力制衡、政党轮替、利益集团等，一般称之为民主合法性。虽然已有西方学者提出了民主制度在具体条件下的差异，但以上的必备要素仍是界定民主的基本框架。西方学者对现有民主概念的缺陷是有一定的认识的：眼下民主最流行的定义是一种最低限度的定义，只需要存在一种多党背景中的自由选举就可以了。这种根据最低限度的需要来定义的民主，对于政治合法化产生了相互矛盾的结果：它使得民主化过程在一开始极为容易，但要长期维持它的意涵和实质就远为困难；它不仅还需要具备民主在社会政治方面的前提条件，而同时，就民主作为一项未完成、也永远不会完成的政

6、治目标来说，它也强调得不够。从马克思主义的角度来说，这样一种界定民主的方法从本质上来说是形式逻辑的，它是一种静止的、孤立的观点，它习惯于将民主仅仅置于政治框架之内进行构建，往往形成一种形而上学的固化模式，而与之相对应的则是辩证逻辑的，它是一种发展的、联系的观点，它将任何事物包括民主纳入到不断变化着的、整个社会有机体的背景之下进行考察。　　二、民主的形式逻辑和辩证逻辑　　我们认为，民主可以从形式逻辑和辩证逻辑的角度进行考察。为了说明形式逻辑与辩证逻辑的差异，我们可以引用列宁所举过的一个例子。在苏维埃俄国工会问题的争论中，列

7、宁曾以玻璃杯作例子简要形象地说明过形式逻辑和辩证逻辑的差别。关于如何认识玻璃杯的实质问题，不同的人有不同的看法。有人认为玻璃杯是玻璃圆筒，有人则认为玻璃杯是喝水的饮具，有人则认为玻璃杯既是玻璃圆筒又是喝水的饮具。但是列宁深刻地指出，玻璃杯有许许多多的属性没错，但如果他只需要把玻璃杯当做喝水的饮具，那么这个玻璃杯只需要不漏水就可以了，而有什么其他的属性是无关紧要的，反过来也一样，如果他只是把玻璃杯当做玻璃圆筒而不是饮具，则这只玻璃杯再怎么漏水也没有关系，因为他只看重的是玻璃圆筒的属性，这就是问题的关键所在，也就是如何真正把

8、握玻璃杯的实质所在。因此，形式逻辑在看待事物时会罗列事物的许多形式特征和属性，并用这些特征和属性来界定事物，而辩证逻辑则不同，辩证逻辑始终抽象出事物诸多属性中的关键属性，并从关键属性与其他属性的关系中来界定事物。这就是辩证逻辑与形式逻辑的根本差别所在。　　对于民主的研究也需要运用辩证逻辑。民主的确可以罗列出诸多的属性