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1、石韫玉戏曲思想概述----戏曲论文-->绪论一、论文选题的理由或意义石锡玉(1756一1837),字执如、琢如,号琢堂、竹堂、归真子、花韵庵主人,晚号独学老人,江苏吴县(今苏州地区)人。乾隆五十五年(1790)一甲一名进士,授职翰林院修撰。历官至山东按察使,因事被勃,遂引疾归。历掌杭州紫阳书院、江宁尊经书院、苏州紫阳书院,主苏州紫阳书院二十余年,尝修《苏州府志》,为世所重。温玉诗文颇有隽才,与同人结“碧桃诗社”、“问梅诗社”,其诗高洁,不主一格、兼学唐宋,七绝小诗秀洁工丽,亦善作曲。所著有《独学庐诗文集》、
2、《晚香楼集》、《花韵庵诗余》、《微波词》、散曲《花韵庵词余》、杂剧《花间九奏》九种、传奇《红楼梦》以及承应戏两种,并校勘《全唐文》,选刻《明八家古文》等。又是著名藏书家,曾建有“独学庐”、“凌波阁”,藏书2万余卷。以石锡玉为论文选题的理由或意义简述如下:第一,石锡玉是乾嘉时期苏州剧坛颇具代表性的戏曲作家。清中叶是中国古典戏曲史上一个重要的历史阶段—花雅争胜时期。以昆曲为代表的雅部戏曲在繁荣兴旺了数百年之后,已经由胜转衰。而统称花部的各个地方戏种则蓬勃发展。康熙之后,雄踞剧坛的昆曲受到了强烈冲击,但上层社会仍
3、然视昆曲为正宗,极力排斥乱弹诸腔。时至清中叶,虽然总的来看传统文人戏曲的创作已渐趋颓势,作为古代戏曲文化最为发达的苏州地区仍然是南方戏曲活动的重镇,演出活动相当繁盛,戏曲作品的产出数量也非常可观,石温玉正是其时其地代表性戏曲作家之一。对之进行全面的戏曲活动研究,可把握这一时期苏州剧坛一般文人创作戏曲的客观环境、主观心态。研究石锡玉的剧作,可以从一个侧面反应乾嘉时期昆曲的发展情况,挖掘出上流社会对昆曲的要求及欣赏特点,掌握清中叶杂剧作家的制曲倾向。二、国内外关于该课题的研究现状及趋势有关石锡玉戏曲的研究处于冷
4、热不均的状态,关于这个论题目前尚无专门著作。相关论述主要有:(一)有关其生平、交游、创作、思想、心态的研究:睦骏《石锡玉年谱》(复旦大学1999年古典文献学硕士学位论文)比较全面细致地叙述了石锡玉一生的事迹,初步显示其戏曲活动非常丰富。睦骏《问梅诗社述略》(《复旦学报(社科版)》2000年01期)对问梅诗社的缘起、参与的主要人物及其活动内容作了详尽的考述。诗社成员包括黄王烈、尤兴诗、彭希郑、张吉安、彭蕴章等,这些成员又与梁章矩、陶澎、林则徐等人过从甚密。陆警庭《清代戏曲家丛考》中的“沈起凤年表”、刁志华《关
5、于沈起凤生平的两个问题》(《呼伦贝尔学院学报》2005年第6期)、金文《沈起凤小说戏曲研究》(南师大2008年古代文学硕士论文)等文考述了沈起凤与石锡玉的交往,颇为详细。陈毓黑《沈三白和他的》(台北:大安出版社,1996年)一书记述沈复的生平,述及沈复与石锡玉的交往,孙旭《论沈复与石温玉之交往》(《社会科学战线》2000年6期)一文的考述则更为具体、深入。尚小明《清代士人游幕表》(中华书局,2005年)一书述及石温玉早年丰富的游幕经历。第一章石温玉生平、交游和著述新论第一节石锡玉生平成就考述早摧巍科,经世济
6、民石温玉“生颖敏过人,读书卓苹有特识川,“年十八,充博士弟子员”。自称“而今始识荣枯事,早定男儿堕地时”污。乾隆四十四年己亥(1779)“恩科,举于乡”。乾隆五十五年庚戌(1790)“恩科,成进士,殿试进呈卷第二甲一名,纯皇帝特拔置第一甲一名,授翰林院修撰”。,自此开始其十八年的为政生涯。石氏六十岁时追忆云:“计余年三十五,及第登朝,至五十二归田,其间一典福建乡试,一督湖南学政,守重庆者七年,晋阶撞商道,掌撞关之税务,迁山东按察使,三权山东布政使事。凡官拎中外者十有八年。”“公缘事被勃,部议革职,仁宗念川省
7、军营劳绩,赏给编修、国史馆行走。而公因从军时,受山峦瘴湿之气得软脚疾,至是复作,遂引疾乞归。公仕宦三十年,归乡时无田可耕。石锡玉清廉且颇有政绩。“闲览远识,所为文贯穿古今,尤长于经世之学。”治重庆,“宽而明,敏而断,循绩美政,有不胜书者。”有一定军事才能,“适宁陕中新兵滋事,及召见三次,言必及军务,公多所陈奏,事威皆一一如公言”。下“士大夫而能理兵刑其所设施,不亦大有济于时,而为朝廷所不可多得者哉?视墨守谈文章远矣”。林法式善评价石氏之言谓:“石琢堂廉访官蜀最久,从征逆匪,颇着劳绩。所上方略,暨谕民诸条教,
8、切仁慈,如读王文成集、于清端政书,不得仅以文人学士目之也。”第二节、书院育人崇实默华自嘉庆十二年(1807)始,石温玉先后力主杭州紫阳书院、金陵尊经书院、苏州紫阳书院讲席。“浙中当事知公至,延主紫阳书院。辛未勒公开府两江招公佐幕,又主金陵尊经讲席。复入扬州书局校勘全唐文,及丙子岁归主苏州紫阳讲席,修苏州府志。”时人皆盛赞石锡玉之为人师表。潘曾沂《石琢堂先生别传》云:“小浮山人曰:先生外和而内介,善诱人者也,如入芝
