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1、论工程师应该在工作中协调好各种关系按照人类社会可持续发展的要求,工程师应该在工作中协调好各种关系,如工程与环境保护的关系、雇主与社会大众的关系以及当代人与后代人的利益冲突关系。在进行工程项目的规划或产品的研发时,工程师不仅要具有必备的专业技术素养,还要具有环境人文素养。工程师应注重对工程进行环境影响评价,充分考虑工程对社会大众、对自然环境以及对未来后代可能造成的负面影响。工程师不仅要对雇主负责,还要对社会大众、对环境和对人类的未来负责,不能为了少数人的利益而损害大多数人的利益,也不能只顾眼前的利益而
2、损害子孙后代的利益。这种伦理责任的转换和拓展赋予了工程师更多的伦理道德要求和更多的环境责任。人和自然作为社会自然系统的两个要素,是既相对立又相统一的。对立和统一作为人与自然矛盾关系的两个基本属性,也是相互联系,决不能分离的。统一性不能脱离对立性而存在,并为对立性所制约;对立性也不能离开统一性,它的存在要受到统一性的制约。对立性一旦脱离统一性,对立性就必然成为不受制约的、没有自我约束机制的、放任的、无节制的一种行为,这样的行为必定会带有一定程度的盲目性和破坏性,不可避免地造成客体的大量被破坏继而危及主
3、体生存的严重后果。应该承认,人与自然的诸多不和谐是由于人类在解决与自然对立的过程中忽视人与自然之间的统一性而引起的。纵观人类的历史可以知道,人类的大部分时期对自然的认识始终处于物我不分,主客合一的朴素、直观理解的状态,对许多原本属于正常自然现象的东西赋予了神话般的色彩,对自然充满了恐惧和敬畏。自然被看做是具有无限发展潜能的生命,被赋予了神性。近代以降的自然观实现了一个历史性的转向,形成了机械的、形而上的自然观。英国著名哲学家柯林伍德把近代自然观的中心论点概括为:否认自然界是个有机体,否认物理科学所研
4、究的是个有机体,并断言自然既没有理智也没有生命,自然界只是一架机器。在这种思维模式的指导下,自然成了在人之外、与人对立的,一架受人摆布奴役的机器,成了某种异己的可以被占有、征服的东西。而这种自然观的历史转向与近代自然科学的范式息息相关,在近代自然科学勾画的世界图景里,自然是某种可计算、可谋划的东西,是被人类控制、操纵、管理的对象,而不是用来沉思或欣赏的东西。而植根于科学范式的工程师也自然而然地接受了这种观念。在工程师的眼中,自己的职业就是运用科学使自然这种资源为人所用。在这样的背景下,一种奠基于功利
5、主义、实用主义的环境伦理得以形成,即受驱于经济利益无限地扩大对自然的利用,自然除了其经济价值外别无他用,由此也导致了生态危机。人与自然和谐发展的需要呼唤工程师承担更多的环境伦理责任,要求工程师具有高度的社会责任感和工程良心,在人与自然的和谐发展中发挥至关重要的作用。正如中国工程院院士沈国舫所说:工程师的创造性劳动不断地改进世界的面貌和人类的生活,社会应当对他们表示尊重。但由于工程师的作品%随时都在改变面貌%,所以一定要再小心,即使你的心灵没有受到金钱权力等不良习气的污染,但如果你在节约能源、保护环境
6、上做得不太好,你建设的项目走的不是可持续发展之路,不能促进人与自然的和谐相处,你仍旧算不上一名合格的工程师。鉴于工程技术活动特别是大型工程技术活动对自然环境产生的巨大影响,对工程师的伦理道德要求也亟须一次大的转向,即从传统的工程师人际伦理向新型的工程师环境伦理的转向。转向并非意味着工程师与自然环境之间存在伦理关系,而是要求工程师从更深远的空间和时间维度为社会大众和后代人着想,而不是传统意义上的仅对公司和雇主负责。目前,从国际发展的趋势来看,许多国家已对工程师提出了更高的环境伦理要求。如美国土木工程师
7、协会于1997年制定的土木工程师的伦理规范,就特别强调工程师对社会大众和环境的责任,其基本准则的第一条指出:工程师应该把公众的安全、健康和福利放在首要位置,并在履行他们的职责时,努力遵守可持续发展原则。美国还于1986年创办了《工程师环境伦理学》杂志,澳大利亚工程界对新时代的工程师提出了环境原则。世界工程师联合会(WFEO)也于1985年制定了具体的工程师环境道德规范,如努力使用尽可能少的原材料与能源,并只产生最少的废物和任何其他污染,来达到你的工作目标、充分研究可能受到影响的环境,评价生态系统(包
8、括都市和自然的)可能受到的静态的、动态的和审美上的影响以及相关的社会经济系统受到的影响,并选出有利于环境和可持续发展的最佳方案,以此来指导工程师们的职业活动。另外,许多国家已经在大学开设了工程伦理学的课程,注重对工程、伦理与环境关系的研究。所有这些,都充分说明了工程师伦理责任的生态化转向。中国目前正处于现代化发展的重要时期,工程活动已成为我国现代化里程的重要标志。但与国外相比,我国在工程师环境伦理规范的引导和约束方面似乎存在更多的问题。如工程师在工程的设计和决策中,单
