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时间:2018-11-19
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1、空白艺术与留空式模糊教学湖北省郧西县第三中学丁宗琼中图分类号:G633.3文献标识码:A:1671-0568(2014)18-0061-01教学是一种特殊的艺术,教师(特别是语文教师)理应像画家、戏曲家、电影导演一样在教学中设置空白,而且更应该、更有必要在作品的“空白处”巧妙运用“留空式模糊教学法”。“留空式模糊教学法”是在不影响学生准确理解课文内容、达到预定的教学目的的前提下,拒绝讲死讲实,以模糊、不确定的表达,在适当的地方有意设置缺陷地带(空白)的教学方法。它能让学生运用联想与想象积极地去填、补、充实、完形,从而激发学生探究的兴趣和求知欲,学生在进行再创造的过程中不仅能提高自
2、己的欣赏能力,而且获得—定的审美享受。下面结合笔者的教学实际,谈谈“空白艺术”与“留空式模糊教学”的内在联系,以及在设有“空白”的文学作品中“留空式模糊教学”的尝试。一、尚留半句作家茹志娟在《百合花》的创作中巧用“露其要处而藏其全,画山高,烟霞封其腰,绘水远,掩映断其脉”之法,善设空白“尚留半句”给人以无尽的想象空间。如文中描写卫生员和新媳妇在安葬小通讯员时,有这样一段描写:“……半条被子平展地铺在棺材底下,半条被子准备盖在他身上。卫生员为难地说:“被……是借老白姓的。”“‘是我的——’她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去。”就这样让新媳妇“嚷了半句”,尚留“半句”给读者。“这半句”是
3、什么?教师应该怎样教?留空式模糊教学此时该应机而生,派上用场了!笔者在教学时侃侃至此处,戛然而止。良久,故作无奈、摇头、歉意之状,抛一句:“那半句老师模糊,得向你们讨教了……”于是乎,炸开了锅,学生从自己的审美水平和欣赏能力出发,根据个人对小说主题和人物的了解,运用联想和想象思维,个个兴趣十足地开始接起这“下半句”话来。大家各抒己见,争论得面红耳赤。结果自然谁也说服不了谁,只有投诉于笔者这个“仲裁”,而笔者却微笑地对他们各个见解都予以模糊、不确定的赞许与肯定。因为那“半句”本来就无法派上一个说实、说死的明确答案,而这场争论不仅加深了对课文的理解,更因为对“下半句”的再创造得到教师
4、的肯定,使学生得到了一种极大的满足和愉悦。二、象外神韵著名作家孙犁是巧设“象外神韵”的高手。《荷花淀》一文中,孙犁写到水生女人听到水生报名参军的心理状态时,设了一个“象外神韵”处。“水生笑了一下,女人看出他笑得不像平常。‘怎么了,你?’水生小声说:‘明天我就到大部队上去。‘女人手指震动一下,想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”女人听到丈夫的话,内心的复杂感情没有直接点明,让读者自己领会。这里有对丈夫远别的依恋,有对丈夫的嗔怒,有对家庭重担的忧虑,有对丈夫带头参军的自豪感……,所有这些,只用了“划破了手”这个看似不经意的细节,面对这么个蕴含丰富、感情复杂的细节,教
5、学的最佳手段当然是“模糊教学”了。三、虚处生实,无处生有“虚实相生”、“烘云托月”是我国传统艺术创作的重要美学思想,这种思想就其表现手法具有含糊、不确定性,往往对某种事物不作直接描写,而是旁敲侧击,含蓄蕴藉,可激起读者丰富的想象,让每个人根据自己的生活经验去丰满所描写的事物。汉乐府诗《陌上桑》中对罗敷美的描写采用的就是这模糊虚化的方法。“行者见罗敷,下担捋髭须,少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怒,但坐观罗敷”。面前的罗敷究竟有多美?罗敷的美是模糊的、未确定性的,哪个语文老师都不能用一种明晰、确切的语言或某一具体美人去概括、去类比罗敷的美。这罗敷的美只能靠学
6、生从对行者、少年、耕者、锄者的反应及生动描绘中去想象、去琢磨、去体会了,有多少个学生就有多少个美罗敷。四、夏然而止,意犹无穷文章的结尾是一门大学问。一个好的结尾往往是在形式戛然而止,而内涵上却韵味儿无穷,它留给读者应是无穷的遐想和无尽的魅力。如岑参的《白雪歌送武判官归京》中结尾两句“山回路转不见君、雪上空留马行处”,友人上路后诗人还久久地站在那里深情望着越走越远的朋友……看到雪上空留的马蹄迹,诗人在想些什么?是为“别时容易见时难”而感叹,还是为“长路关山何时尽”而愁虑?是为朋友归京而羡慕,还是为自己的归期未卜而惆怅?个中情思可谓悠悠绵长,但却一个急刹车打住了……这类文章的结尾从不
7、同程度上造成理解的不确定性,形成一个未知点,一个无限的艺术空间。笔者在这类空白处教学时任学生去驰骋想象,去尽情完形、补充、发展,所取得的教学效果比用明确表述和笼统概括好得多。“留空式模糊教学法”在一定的背景、一定的场合下能收到比清晰、明确的表达等常规教学手段更好的效果。当然,“留空式模糊教法”终归是一种辅助手段,一味地模糊是不能达到教学目的的。(编辑:杨迪)
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