奥林匹克运动的教育动因论文

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1、奥林匹克运动的教育动因论文摘要：无论是从埃及、中国、印度、希伯来各古代文化区域的横向考察，还是从西方历史发展的纵向分析，都可以看出体育教育事业与奥林匹克运动之间的内在联系，这种联系不仅使得古代奥运会在希腊的出现成摘要：无论是从埃及、中国、印度、希伯来各古代文化区域的横向考察，还是从西方历史发展的纵向分析，都可以看出体育教育事业与奥林匹克运动之间的内在联系，这种联系不仅使得古代奥运会在希腊的出现成为可能，而且为现代奥运会的复兴提供了保障。与此同时，我们也应看到，尽管奥林匹克运动需要借助体育教育的基础而得以萌生和光复，但其作为一种竞技运动，又以职业

2、化、专业化、锦标化的倾向渐渐超出、甚至偏离了体育教育促进身心和谐的原有之意。尽管这种偏离不占主流地位，但却是需要加以注意并引发我们思考的。关键词：奥林匹克运动；体育教育；体育精神Abstract:BothahorizontalvieainsofancientcivilizationsasEgypt,China,India,andHebreentoficheldeMontaigne，1533-1592)，前者认为教育目的是培养能文能武的时代巨人，他笔下的巨人卡冈都亚每天上午读书，下午进行体育锻炼，内容包括散步、角力、跳高、游泳、投枪、射箭、体操、

3、骑马；后者认为培养目标则是体、智全面发展的贵族绅士，所以他非常重视儿童的体育，重视严格的身体锻炼，“将体育看作实际生活所必须的内容”［13］322。继文艺复兴以后，人文主义者的这种教育观念便像种子落进了条件适宜的土壤，很快就生根发芽、开花结果了。在思想层面上，越来越多的学者继承身心和谐的全面教育观，宣扬体育的必要性，这为体育的复兴奠定了坚实的理论基础。德国的安德里亚(JohanValentinAndreae,1586-1654)、意大利的康帕内拉（TommasoCampanella,1568-1639）分别在《基督城》和《太阳城》中提出了德、智

4、、体、美、劳全面培养的教育思想，康帕内拉“主张采取古代雅典的体育制度。他不止一次地提到雅典式的体育学校，认为体育的目的是培养和锻炼健美的体格，从而强身健体，保卫国家。体育的内容有一般的体育活动、体操和军事训练。在太阳城里，孩子们从两三岁开始就在教师带领下进行跑步、掷铁饼和其他可以均衡发展四肢的体操和游戏等活动。稍大以后，孩子们则被带到野外练习赛跑、射击、掷标枪、打靶、猎捕野兽等。孩子们到12岁时，就开始接受军事训练”［13］150。在英国，埃利奥特的《行政官之书》、克莱兰德的《年轻贵族的学校》、亨利·皮卡姆的《完美绅士》，以及培根的《论说文集》

5、，都推崇体育在绅士培养中的意义；洛克（JohnLocke,1632-1704）也从培养“绅士”的教育目标出发，提出了智育、德育和体育相结合的教育模式，并由此对体育予以充分的重视，“要求在绅士教育中开展骑马、击剑、游泳、划船、舞蹈等活动，特别强调开展竞技运动”［1］32。针对基督教崇尚精神贬抑肉体的极端倾向，他还主张“健康之精神寓于健康之身体”，认为“这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是突然的”［14］。这无疑为体育的普及进一步扫清了道路。继洛

6、克之后，在西方另一个比较有代表性的人物是18世纪的卢梭（JeanJacquesRousseau,1712-1778）。不过与洛克培养绅士的教育目标不同，卢梭要培养的是“自然人”，确切地说“是身心调和发展的人，是有运动家身手的人”［15］，正是从这一立场出发，他把身体的养护和锻炼视为儿童教育最基本的组成部分，对于古代热爱体育竞技的民族更是向往，尤其钦羡斯巴达人，认为“凡是理解古人对于人生的态度的人，都把古人超胜今人的体力和心力，归功于古代的体育锻炼”［16］。在实践层面上，体育经过了中世纪的禁锢以后重新走进了校园，成为学校教育的必修科目。最早将体

7、育教育思想付诸实践的是意大利人文主义者维多里诺（VitrinodaFeltre,1378-1446），他于1423年创办了“快乐之家”，也称“体操馆”，以实际贯彻兼顾身心的教育宗旨，因此除了德育、智育之外，“他的学校十分重视体育。学生必需上体育课，并练习击剑、骑马、角力、射箭、游泳以及各种游戏。此外，还有军事训练，他认为健康的身体是智力良好发展的前提。更重要的原因是，他要把自己的学生培养成为能文能武、既能动笔动舌，也能用剑的政治、军事、企业活动家”［2］163-164。1774年，德国教育家巴塞多（J.B.Baseuths,1759-1839）

8、则根据古希腊竞技和德国、法国游戏及自己的经验，创立了“八项基本运动”，被德国学校和其他学校所采用。19世纪初期，英国的托马斯·阿诺德在拉格比公学进行了