资源描述：
《抓住关键,深思熟虑,胜券在握》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、抓住关键，深思熟虑，胜券在握———高考文言文断句探究山东省沂水县高桥镇中心校王会华段友洲邮编：276411邮箱：whh05392008@163.com电话：158639806272014年高考文言文对断句的考查，十八套试卷中有七套进行了考查，如何准确的对文言文进行断句，还必须把握全文，注意方法，抓住关键，方能胜券在握。韩愈《师说》中，“句读之不知，惑之不解”中的“句读”其实就是文言的断句。传统的古文是不加标点的，要读书,首先就要识字，断句.因此，古人把"习六书,明句读"作为“小学”掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律
2、，才能够真正读懂古文。 断句的基础在于领会全篇的文意,因此断句前先要读几遍原文、力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。.断句时还要注意文章的体裁，语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还要凭借着一些方法去断句。1、看名词(或代词)例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。 找出句中几个名词,句子基本就断开了。（附答案：（1）刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为
3、其后可复者也/则其事寡败。（2）译文：雕刻的技巧，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子大可改小，鼻子小不可以改大；眼睛小可以改大，眼睛大不可以改小。做事情也是这样，为它想好退路，那么事情将很少失败。）2、掌握文言虚词用法的基本规律 古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志.尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方. 刘勰在《文心雕龙·章句》中说过:"夫惟盖故者,发端之首唱,……乎哉矣也者,亦送末之常科."确实如此.文言文中,"夫,惟,盖,凡,窃,请,敬"等发语词和表敬副词,经常出现在句首;而"乎,哉,
4、也,矣,欤,焉"等语气词经常出现在句尾;而"以,于,为,而,则"等连词经常出现在句中.根据这些特点,有助于断句.例如: 于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也.(王安石《游褒禅山记》) 我们看加点的虚词,可置于句末的有:焉,也,焉,也;句首的有:夫;分句首的有:以,则,则,而,而,故.这一段标点,如果顿号不计,共12处标点,有10处可依据以上虚词断开."游者众"后的分号,可根据文言句式整齐的特点断开."
5、非常之观"是由于主语较长而作的停顿.3、看是否是顶真句 顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语.例如:"具告沛公,沛公大惊.""秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁."根据这一特点,我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语,按顶真句式来考虑句读.(上面例中的"小小,大大"亦然)4、看是否是排比和对偶句 排比,对偶,对称是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.这一特点,又为我们断句提供了方便. 例如《庖丁解牛》中“手之所触,肩之
6、所倚.足之所履,膝之所踦”“上食埃土,下饮黄泉”“奉之弥繁,侵之愈急”等.再如：“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.” 再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外. 这一段文字之中,"据崤函之固,拥雍州之地"是对偶;"席卷天下,包举宇内,囊括四海"是排比;"内""外"是对照.根据这样的语言特点,确定句读也就容易多了
7、.5、看结构方式 文言文中,也往往有总分,分总的形式,我们自然可以据此进行断句.例如: 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜.（故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜） 再如:老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。（老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。）在断句过程中,如果抓住了总分关系,问题也就迎刃而解了.6、看是否是对话或引用文字
8、 文言文中对话,引文常常用"曰""云"为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用"曰",而把主语省略.遇到对话,根据上下文判断对话双方,以确定使用的标点. 例如：子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五
