英国文学中的女性身体

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1、英国文学中的女性身体英国文学中的女性身体　摘要：女性的身体是人间的缔造者。并几乎贯穿在所有形式的文学艺术作品之中。本文通过对英国文学作品中的女性身体的研究，探讨英国不同时期对于女性身体的评判及审美标准，并透过文学作品中的语言来审女性身体在英国文学中散发出的强大魅力，以及女性身体是如何经过文学的转换最终成为真正的文学身体的。　　关键词：英国文学　女性身体　塑造标准　　.L.　　一　　　　人的身体是灵魂最好的图画。它并非简单的肉体，而是人的情感、欲望、快感、无意识和潜意识的综合所指，是指一种离身体最近的、透明的、用感性把握理性的方式。(伊莱恩肖尔沃特，1991)在人类文明历史中。身体是文

2、化意识的载体，这给文学中的身体注入了生机与活力。女性的身体是美的象征，女性在人类文学艺术活动中的主要地位是诗人创造激情的源泉和美好人性的载体。虽然我们不能直接看到历史上的美女，但可从流传下来的文学和艺术作品中欣赏女性身体散发出来的魅力。　　在英国文学中，无论是男性作家还是女性作家。都在不同程度上对于女性身体进行了阐述，而他们的区别在于男人用理性想问题，而女人则用身体想问题并用她们的身体来生殖文本。透过这些美丽的身体，我们看到英国不同时期对于女性身体的评判及审美标准，以及女性身体在不同时期文学作品中所蕴藏的美感。　　　　二　　　　文艺复兴时期人类最伟大的戏剧天才的莎士比亚的戏剧是英国乃

3、至全人类的文学瑰宝。莎士比亚从男性作家的直觉出发来塑造这一个个鲜活的女性形象。创造出女性身体的奇妙美与和谐美。莎士比亚戏剧中的的女性形象往往是美貌如花、热情似火，她们是莎士比亚成功的一笔。从各种角度剖析，她们都有不朽的魅力。这些女性大多是生活在优越家庭中的公主、小姐，她们年轻、美貌、高贵、贤淑，是男人心目中完美的女人和追求的目标，是十六世纪男性统治着整个社会和文学创作领域的英国社会对女性身体美和理想人格的写照。女性身体完全以男性的标准来塑造，因此，莎士比亚剧中的女性并没有走穿着一种个人主义的冲动，他的爱在专一执着中体现出强烈的占有欲，即使在结尾处他用极端的方式诠释了爱情之于生命的贵重

4、价值。他的爱也没有得到进一步的升华。可见，同为爱情题材，王尔德的写作手法是渲染和夸张，安徒生则是深化拓展。所以王尔德写出的是狭窄狂热的爱恋之情，安徒生献出的却是宽广平静的博爱之心。　　这种差异的产生与作者不同的美学理想不无关联。安徒生认为美只有与善相连才成其为美，这也是十九世纪现实主义作家普遍拥护的理论，而美的最高表现形式在安徒生童话中便是基督教的博爱精神，小人鱼只有具备了这种精神才能成为致美的形象。可以说，对善的不懈追求是安徒生童话始终如一的目标，这一目标深植于基督教文化的土壤，生长为童话中高远静穆的美的境界。在这种境界中，爱便出离了单纯的男女恋情，涵盖着更为宽广的意义。与安徒生颇

5、具基督教色彩的现实主义美学观不同。王尔德的唯美主义美学观是建立在希腊精神的享乐主义和个人主义基础之上的。撒谎讲述美而不真实的故事，乃是艺术的真正目的，为艺术而艺术。建立与现实毫无关联的美的幻觉世界是王尔德创作的宗旨。他是为美和不凡而生活的，不是为善，更不是为什么公众而生活的，他不懂什么道德责任，共同富裕对他来说如同空想，他对公众福利根本不关心。他带着岛国人的极端偏狭心理和傲岸态度凌驾于芸芸众生之上。安徒生更认为他的童话负有教育人民的重要使命，对公众的责任感是他的童话中善与爱的来源。王尔德却因为对社会职责的忽视和对个人主义的热衷完全背离了现实主义出男性眼里完美女性的框架。　　在莎士比亚

6、悲剧中的众多女性中，《奥瑟罗》的女主人公苔丝狄蒙娜便是代表之一。她美貌、高雅、温柔、贤德、贞洁、貌若天仙，她真是十全十美的人，她的眼睛是那么迷人!简直是在向人挑战。奥塞罗自己也称：我的妻子貌美多姿，爱好交际，口才敏慧，能歌善舞，弹得一手好琴，但对于一个贤淑的她，这些都是锦上添花的美妙的外饰。(朱生豪，1988)苔丝狄蒙娜是奥瑟罗心目中完美女神的化身，她的美貌使他迷醉，她是圣母玛丽亚。她的美丽和淑德在不同男人的赞美声中得到升华。　　莎士比亚的喜剧中出现了一群从未有过的充满青春气息的美好的女性形象。这些女性既美丽可爱，又机智勇敢。争取个性解放、恋爱及婚姻自由。在《威尼斯商人》中，莎士比亚

7、描绘了鲍西娅形体美同精神美相统一的新女性形象。鲍西娅是莎士比亚笔下最优美、最成功的女性之一，她体现了文艺复兴时期人文主义者的追求。德国诗人海涅在《莎士比亚笔下的女角》中盛赞她为希腊精神的后开之花，并说：这朵娇艳的鲜花在十六世纪时，从意大利向全世界喷发出可爱的芳香，这朵娇艳的鲜花，直至今天我们还珍惜她，高度评价她。(海涅著，温健译，1981)鲍西娅，一个身份显赫、富有教养的贵族小姐，她的天姿国色和智慧不仅令众多女性黯然失色，而且引来众多王公贵族。莎士比亚把鲍