孔子旅游思想：研究述评与再审视

《孔子旅游思想：研究述评与再审视》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、孔子旅游思想：研究述评与再审视[摘要]目前学术界对孔子旅游思想的研究涉及到孔子旅游活动的分类，远游观和近游观，提倡听乐观礼的文化之游和体山悟水的自然之游，反对佚游等旅游态度，以及山水比德的旅游审美观等，并认为孔子的旅游思想是功利性的。本文在评述前人成果基础上，指出研究中存在对“旅游”内涵界定不明确，对旅游行为分类不合理，论证中的牵强附会之风，以及比德观的简单化认识等问题，并对孔子“比德”的旅游审美观进行了再审视，认为对孔子的旅游观做功利与否的断定是不切实际和没有意义的。　　[关键词]孔子；旅游思想；比德；审美观　　　　随着当今旅游业

2、的迅猛发展，旅游这种休闲行为越来越引起人们的注意，并引发多维度、跨学科的学术思考，对旅游进行的“历史的追问”随之展开，其中对孔子的旅游思想及相关思想的研究较早发轫。本文从孔子的旅游活动及其态度、孔子的旅游观等两大方面进行文献分析、总结，提出了存在的问题和自己的看法。　　　　1　对孔子旅游行为及其态度的研究　　　　孔子生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)。一生经历可分5个阶段。30岁之前成长、学习，曾观览过鲁国的太庙。30岁到50岁之间为早年讲学时期，曾到京师洛阳观览周代的礼乐制度，适齐问乐，闻《韶

3、》而三月不知肉味，并“登泰山而小天下”。51岁至54岁仕于鲁，有机会利用政治地位观览到更多的上层文化，如在鲁定公十年(公元前500年)参与了腊祭之后便到太庙的门阙上游览。55岁到68岁，孔子吟唱着“悠哉游哉，维以卒岁”度过了14年的周游生涯，到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等7国。他曾止于岸边，驻足桥上，览山川美景，叹世事人生；也曾之于杞、宋，探寻夏商遗存。68岁以后，落叶归根，整理典籍，传道授业。闲暇之余同弟子或游于舞雩、古泮池，或“游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上”，于游中教学相长，陶冶性情。孔子一生游历丰富，形成了较系统的旅游思想。

4、　　　　1.1对孔子旅游活动的分类　　许宗元将孔子的旅游活动概括为学游、仕游、文化之游；李小波将其分为游览、游学和游仕。孔子的旅游，大部分时候不是单纯的为旅游而旅游，也就是说，他的旅游行为没有完全独立出来，与学礼问乐、求仕悟道等行为有着密不可分的联系。　　　　1.2远游观和近游观　　喻学才首先对孔子的近游和远游思想进行了分析。孔子说：“父母在，不远游，游必有方”，明显地表达了他提倡近游的思想，这一方面是儒家提倡孝道、注重人伦思想的体现，另一方面也是与当时的社会现实相适应的。春秋时期生产力水平低下，加之社会战乱频仍，动荡不安，客观上限

5、制了远游行为的发生。但孔子也不是一味地排斥远游的，儒家主张为人“孝悌”，更主张修齐治平的远大抱负。孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣”，意思是君子不应眷恋乡土，应奔走四方增长见识，实现抱负。李强以“游必有方”为切入点。认为孔子倡导的远游观既注重实践过程，本身也是有效的教育手段，对道德修养和君子人格养成具有重要作用。另外，王淑良等对此也有所论述。孔子的近游观和远游观并不是相互矛盾的，而是对立统一的，孔子本人带领弟子周游列国14载本身就是这一思想的最好注脚。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”，君子的人格理

6、想和社会理想的矛盾统一。　　　　1.3反对佚游　　所谓佚游，是指放纵游荡而无节制。孔子曾说“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损也。”《论语集释》引王肃曰：“佚游，出入不知节也。”孔子反对超出个人身心承受能力与社会礼制许可程度的放纵游乐，认为这种快乐最终必然导致“损”己；而对于统治者来说，损己又必然与损国损民联系在一起。孔子对佚游的批评成为后人反对佚游，特别是反对统治者佚游的锐利武器。　　　　1.4提倡听乐观礼的文化之游　　孔子行游四方，注重听乐观礼，开文化旅游之先。首先是适周问礼。《

7、史记·孔子世家》载：“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有已，为人臣者毋以有己。’孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。”孔子适周意在学习礼乐，特别是向老聃学习礼乐。此外据《说苑·敬慎篇》、《孔子家语·观周》等书的记载，孔子在洛邑还曾瞻太祖后稷之庙，观乎明堂，《论语·八佾》所载孔子之言“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从

8、周”或即观周朝文物制度后有感而发。另外，孔子访齐，曾与齐太师交流关于“乐”的见解并听韶乐而忘我。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。”孔子于游中学习、欣赏古代的礼乐文明，实为一种文化之旅。