园子温电影对日式家庭伦理的艺术解构

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1、园子温电影对日式家庭伦理的艺术解构园子温电影对日式家庭伦理的艺术解构1日本电影中的传统家庭伦理结构的演变　　从小津安二郎开始，日本电影对于家庭开始有一个固定的趋于温情的书写模式。小津电影的主人公常常一边自觉欲望却一边抑制，但她们的个人主义却在维持家庭和谐平静的表象中被更深的扎根。小津电影中的安静和克制被很多后世的导演赞扬和模仿，但是这种内心的压抑和表面的平和在维持了日本电影中一贯的家庭结构平衡和伦理道德的正确的同时，也体现了自身的矛盾和冲突。　　在60年代后期到70年代，大岛渚的出现将日本电影中被压抑的情欲和暴力充分地解放。在《青春残酷物语》《感官王国》中，大岛渚对日本人一贯的父权式家庭

2、结构进行解构。经过70年代日活的粉红电影和东映黑帮片的流行，日本家庭中的性压抑和暴力倾向被划分到两个相互不重合的电影流派中进行运用，两者在家庭内部的矛盾得以隐藏和相互消解。　　从80年代开始，反交流逐渐成为日本电影所表达的主题，森田芳光的《家族游戏》就利用家庭这个社会单位对该主题进行了表达。从这部电影中，可以窥见园子温的电影中反复表达的传统式家庭崩塌的端倪。从这个时候开始，父亲形象的不在场、家庭成员关系的冷漠等80年代日本家庭中诞生的问题，开始被电影所注意并加以描写。　　2000年后，日本导演的个性化语言表达一方面越来越娴熟和成功；另一方面日本电影工业却陷入了整体的落寞，动画电影动漫作品

3、改编电影和电视剧衍生电影充斥着大银幕。2010年开始，园子温、是枝裕和、李相日等导演开始崛起，在国际影展上开始绽放光彩，巧合的是这几名导演的作品都对当代本文由.L.收集整理日本家庭内部的关系进行了观察和思考。　　2园子温的成长背景　　园子温1961年生于日本爱知县丰川市，17岁时园子温开始写现代诗并且立志做一名诗人。同年，园子温离家出走，离开家乡丰川县来到东京，在东京偶然看到了库布里克的电影《发条橙》。这部电影给了园子温极大的震撼，并激发了园子温对于电影创作的兴趣。之后园子温曾加入邪教和反社会组织。回到丰川县老家后，考入了法政大学。从进入大学开始，尝试用8mm摄影机拍摄电影，随着创作欲望

4、的越发旺盛，他从大学休学正式从事影像创作，并远赴美国学习电影。受在美国伯克利大学学习电影时期大量观看的B级片的影响，园子温的电影风格以极端残酷的视觉刺激为主，充斥着大量血腥和暴力。这些元素在他的早期主要代表作品《自杀俱乐部》和《恐怖爆发》中得到了极为充分的运用。而从2007年的《纪子的餐桌》开始，园子温影片的情感风格变得较之前更为柔和，这一时期的代表作有《爱的曝光》《冰冷的热带鱼》《庸才》等。进入2014年后，园子温已由原来的小众cult片导演成功跻身话题性卖座导演的行列。2015年则被一部分日本媒体称作园子温年，这一年园子温有五部电影相继上映，并且都获得了市场的认可。　　园子温曾坦言自

5、己不喜欢小津安二郎的电影，他认为小津安二郎是反上帝者，因此对小津电影中和平共处平静美好的家庭深恶痛绝。在园子温看来，在现代日本家庭的平静外表下，掩藏着父母和子女的矛盾与压抑。就像他对自己的作品《纪子的餐桌》的解读一样家庭就像某件装饰品抑或陈列品，孩子讨厌这件装饰品，讨厌宁静祥和的画面，他们想要逃出这幅画面真正的破碎家庭很平常，是慢慢走向破碎的，他们就是这样活着。虽然园子温被称作怪咖导演，但由于他特殊的人生经历，使得他的作品中注入了更多对于一般日本家庭的关注和思考，也更多了一份爱。爱在园子温的电影里是永恒的，但是同时它也会造成异变和扭曲，所以园子温的电影里的血腥显得合理。这不但归功于园子温

6、客观展现日本家庭结构逐渐扭曲错位的真实过程，也归功于他对重口味元素的艺术性思考和诗化处理。　　3园子温作品中日式传统家庭伦理的崩坏与重塑　　3.1《纪子的餐桌》中的亲情出租　　《纪子的餐桌》是园子温导演在2005年拍摄的电影，作为园子温国际成名作《自杀俱乐部》后半部，却比前作温和了很多。在用《自杀俱乐部》揭露集体自杀的社会现象后，他目光投向了日本伊豆乡间的一家人，看似正常的平静生活被家庭中的长女纪子的离家出走打破。纪子和很多同龄人一样对未来感到迷茫且无所适从，终于在一次慌乱的停电中成功离家出走，在东京，她找到了她的英雄由美子，并且加入她的组织，成为家庭出租公司的一员。家庭出租公司的业务是

7、假扮客人的亲人，给客人带来家庭享受。不久之后，纪子的妹妹也离家出走，加入了家庭出租。她们的母亲受不了打击自杀身亡。纪子的父亲终于开始调查整件事情。他试图找回自己的女儿，过上原来的生活。但是女儿们已经不再作为父亲的女儿而生活，而是沦为为客户服务的机器。最后绝望中的父亲杀掉了所有保镖，正当他握着刀满身是血地站在原地不知所措时，由美子却笑眯眯地走进来扮演起母亲的角色，两个女儿则像是得到指令的机器重新开始了服务，在布满尸体和鲜血的家里开始帮