主题班会：千里之行-始于做人

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1、千里之行，始于“做人”始兴中学——高一（4）班最近看了一个关于佛的故事。佛陀的儿子罗睺罗，十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜欢说谎捉弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人愿加以纠正，以致日久渐生不良习气。佛知道后决心加以教训。有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这些水可以喝吗？”“不，不能喝。”佛说：“这盆水一旦变脏后就不再受人珍惜，而至被人丢弃。同样的道理，一个人如果常常说谎，以后也就不再被人信任，你知道吗？”罗睺罗听后立刻觉得惭愧。佛命他将水倒掉，再问他：“这个盆叫什么盆？”儿答：“这是洗足盆。”佛问他：“这个盆可以用来盛水洗米洗菜吗？”“没有人会

2、用它洗米洗菜了。”佛说：“对。一个人如果心不清净，言而无信，则永远不会受人敬重。自甘作贱的人，只能被人踩在脚下成为低贱的用具，永远不能被人所重视。你如果不改错误的言行，就如同这盆。”佛陀说后又用脚将该盆踢到远处，问罗睺罗：“我现在踢掉这个盆，你觉得可惜不可惜？”“不大可惜，因为它只是一个粗盆。”佛陀说：“对。同样的道理，一个人如不学好，自居下流，令人失望，别人也就不会刻意去爱惜他。”佛指着被踢翻而覆盖着的盆子对罗睺罗说：“现在覆盖的盆子能装下水吗？”“不行。”佛陀说：“你现在正如这个盆，心口均不清净，屡说妄语，颠倒是非，指空为有，指有为空，一如此盆，不值人疼爱。”罗睺罗

3、受到佛陀一连串的教训后，异常羞愧，随即向佛陀表示衷心的忏悔，今后决心痛改前非。后来佛陀赞叹罗睺罗乃“密行无碍第一”。佛是通达智慧的。这个故事希望大家能听得懂，也希望大家能从内心领悟。反过来说，对学校和班里的纪律置若罔闻，最终吃亏的是我们自己，相信这个代价以后你可以感觉到。思考“富有朝气，追求自由”，这是年轻人的天性。但是不是这种“天性”就可以凌驾于任何纪律、制度之上呢？一所学校严谨的校风从何而来？我们应如何处理“个人”与“集体”的关系？当集体的利益与个人的利益发生冲突时，我们应该怎么做？请同学们都来思考一下这个问题，都反思一下自己的表现与学校的纪律、制度之间还存在哪些差

4、距。某同学上课时注意力不集中，教师在讲课时，他低头看书或东张西望，搞小动作甚至喝水或吃东西某同学昨天晚上不按时休息，上课时间他竟然在睡觉某同学做升旗和集体活动时滔滔不绝某同学在上课预备响起时上厕所或出去买东西某同学废纸屑随意乱丢，桌子下面从来没有干净过某同学轮到值日总是躲到一边乃至逃跑某同学突然觉得今天心情不好而不想专心听课某同学在上课铃响了一阵仍不愿回到座位作好课前准备某同学总因怕难或偷懒而抄作业，甚至说作业忘记带了，或干脆不交作业某同学仍然在课间玩手机，听耳机，某同学习惯在自习课上问同学问题某同学在晚修期间不抓紧时间学习，或作业做好了就认为没事可做，开始说话，交头接

5、耳，以至影响他人学习某同学习惯了在课堂上“沉默是金”，从不举手发言某同学上课时写其他学科的作业某同学见到老师不问好你见到过这样的现象吗?想想他是谁。某同学是你吗？你曾经有这样的行为吗？你觉得这样的行为无所谓吗？你觉得学校的各项规章制度是对你的桎梏吗？古语云：修身、齐家、治国、平天下。倘若连第一层的“修身”都做不好，能算高素质的人吗？这样所谓“不拘小节”的人，能有所作为吗？请自问：自律？他律？班里宿舍规定了及时做清洁，做值日，但迟值日，值日不彻底现象仍时有发生。我们实行了值日班干制度，但有同学不顾提醒几乎天天在违反纪律，错误不断，无声自习课变为噪音自习课。晨读早读不读书却

6、发呆说话，自习课不看书也不学习却说笑。问题很多，我们该怎么办？？？你打算如何对自己负责，如何对他人负责，如何对班级负责？请思考：对于十六、七岁的人，每项细节都要死规定，硬要求后才能被规范，这不可悲吗？老师经常想到用思想教育为重，行为限制为次——的确是高境界的想法；但在座的各位，从小学开始就是优秀学生的你们，难道道理你们不懂吗？这些道理，你们都能说得有条有理，但为什么做起来却面目全非？或许有人这样想：我都长这么大了，有些东西不用那么细致认真了，有些地方放松一下也无伤大雅我学习好就行了，其他的方面不用太在乎有些规定反正我做不到，就算违反了又怎样呢？但老师们想说：一个好学生的

7、评价标准是什么？只有好的成绩，没有高尚的人格，永远不是一个好学生。行为的松散，是侵蚀良好学风的慢性毒药，其恶果最终必将在你最关注的学习上体现。根据木桶效应：一个人的品格有多高，不是由你最优秀的方面来衡量，而是被你日常最忽略的缺陷所制约学本事，学做人——就是先成人，再成才。不要越长大了，越写不好一个“人”字，学做人是终身的追求，必须由小事做起，从点滴做起“行为形成习惯，习惯形成态度，态度形成性格!性格形成命运!”习惯形成的重要阶段：行为心理学表明：21天以上的重复会形成习惯；91天的重复会形成稳定的习惯,即同一个动作,重复21天就会变成习惯