浅论“解惑”及职业教育中的“解惑”论文

《浅论“解惑”及职业教育中的“解惑”论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅论“解惑”及职业教育中的“解惑”论文..论文关键词：惑解惑职业教育路径论文摘要：辨析了惑与解惑概念，指明惑不是一般意义的无知，解惑不是一般意义的解答问题。在此基础上，论述了在职业教育的教学设计中实现“解惑”的主要路径。“师者，所以传道、授业、解惑也”(《师说》)。自韩愈此说一出，人们普遍将传道、授业、解惑视为教师的三大职责。但千百年来，人们对“解惑”既缺乏足够的重视，也存在太多的误解。比如..，通常人们将解惑简单地理解为，是指给学生答疑，解答他们提出的问题。虽然有时也强调，解惑不是只给学生具体的答案，而是要培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。并由此判定

2、，“传道授业解惑”教育观在教学主体上以“师”为中心，在教法上以“授”为中心，在教学目标上以“知”为主。一、辨“惑”(一)惑与无知之辨析陈少明认为，“惑”决非一般意义的无知。惑是迷茫，它或处在多种选择可能性而不能确定，包括原来清楚的对象突然变得蒙糊了，或者是找不到自己可靠的立场了。惑与疑的关系。习惯而言，疑惑相连，决疑与解惑也常在相同的意义上被使用，说明两者有相通之处。但惑与疑还有它的区别。惑是无所适从，是不自信。疑就是不相信或不信任，但不是任意的否定或拒绝，而是建立在一定的前提或信念的基础之上。笔者以为，将“惑”与“无知”区分开来具有十分重要的意义。因为“无知”

3、完全处于一种被动状态，没有任何的积极意义。而“惑”则是处于一种积极探索的状态，虽然暂时没有确定的答案。同时，无知并不导致“惑”。恰恰相反，通常情况是“知而惑”。将“惑”与“疑”区分开来，虽然从语义上考察不无道理，但实际意义并不太大。将疑列为惑的一种表现形式，也未尝不可。实际上，两者有时也纠缠在一起，很难绝对区分。(二)惑是观察、思考、实践的结果黄晓学认为，“惑”就是主体在境遇中可以观察到，但是不了解或不明晰的一种心理状态，表现为疑惑、迷惑和困惑。谢全苗认为，惑是认知主体在其成长过程中，因与自然界和他人的相互作用，所表现出来的认知结构中的已有的阐释系统紊乱而新的阐

4、释系统尚未建立的一种过渡状态的心理活动现象两说对“惑”虽表述不同，但都肯定其积极意义：(1)惑是在已有认知基础上产生的。这与韩愈的“人非生而知之者，孰能无惑”似乎有所区别，或者“人非生而知之”之“非”“知”不能理解为完全无知。(2)惑是在观察事物、思考问题或亲身实践过程中，遇到了新的问题。这个“新”问题，可以是对认知主体的全体而言，也可以是对认知主体的某一个体而言。但满足于既有的认知，而疏于观察、思考、实践，便无从发现新问题。(3)惑是由“旧知”到“新知”的必经阶段。中国传统文化讲究“悟”。但没有了“惑”，也就无所谓“悟”。建构主义认为学生是知识意义的主动建构者

5、，教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用。但没有了“惑”，也就无所谓“意义构建”；没有了“解惑”，也就无所谓“帮助和促进”。二、辨“解惑”(一)解惑与解答问题的区别既然惑不是一般意义的无知，解惑也就不是简单地解答问题。现实生活中，很多教师将解惑看成是你问我答或我问你答式的有问必答，甚至以为提问就是启发式教学，实在谬误。提问或解答提问未必就是解惑，讲授也未必不是解惑。子日：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)愤就是形容经过苦苦的思考，但还是想不通的情形。悱就是有了自己的理解，但找不到一个比较恰当的表达。从一定意义讲，愤与悱就是惑。

6、甚至可以说，一为知识上的惑，一为能力上的惑。孔子认为，此时“解惑”才是启发式教学，而且学生对类似的问题应能够举一反三。可见，解惑是适时适度地点拨，而不是包办学生提出的问题，不是简单地告诉学生现存的答案，更不是代替学生思考问题。也可以说，解惑的过程实际上是由教师与学生共同完成的，而且学生是主体，教师只起辅助作用。(二)解惑包含“启惑”有人认为在现代教育背景下，应将“授业”更新为“授方”，“解惑”更新为“启疑”“启惑”。也有人认为应将“传道授业解惑”的顺序颠倒为“解惑授业传道”。这里有一个误区。学起于思，思源于疑，韩愈讲的“解惑”的前提已是“设疑”或“启疑”。先有疑

7、问，然后再有解惑。没有疑问或设疑，哪会有“启疑”、“解惑”?同时，所谓“惑”，既有知识性的惑，也有世界观、方法论的惑。因此，广义上讲“解惑”似也可以包含“授方”。况且，如前所述，无知无惑。否定了必要的知识传授，“解惑”也失去了基础。实际上，解惑(包括“启惑”)应贯穿于“传道、授业”的全过程，两者互为补充。笔者无意否定“启惑”的积极意义，但更为关键的是应当如何启惑。斯多慧说：“一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理。”我国也有“授人以鱼，不若授人以渔”之说。启惑决不是故弄玄虚，也不是为难学生，更不是随心所欲或兴之所至地提问所能达到的。其要害是合理地设置教学

8、情境，使学生能“自然”地