印度等级制度在今天

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1、印度等级制度在今天[印度等级制度在今天]初中学世界历史读到印度时，印象最深刻的就是印度的种姓制度，印度等级制度在今天。20多年后，当我第一次接触印度社会，发现所谓的等级森严的种姓制度，在现代印度社会似乎已经不复存在了。因为与印度人打交道时，仅从外表你根本看不出他所属的种姓，与印度人交谈时他们也不愿意提及这点。相反，印度政府还曾经明文规定政府部门在雇用公务员时必须打破种姓界限，要有意识地聘用来自全国各地区、各等级的人员。当然，现在从印度人的某些姓氏比如KUMAR、GUPTA上还可以看出他高贵的家族史，但我以为那不过是像中国

2、人姓金大多在旗，姓马可能是回族一样，属于历史的遗迹了。但在印度待的时间一长，我对印度等级制度的认识不得不再次修正，其实印度的等级制度在现代社会仍然是根深蒂固、无所不在的，只是从显性变成了隐性。而这种隐性的等级制度存在于社会生活的方方面面。游泳、吃饭、看戏、读书都有限制有关印度现代等级制度的第一堂课来源于一件再平常不过的小事。今年入夏后，我想以游泳来解暑兼锻炼身体。上网一查，新德里游泳池倒是不少，便选择了一家离住所较近的，拿上装备就兴冲冲地赶去了，结果却是怎么去的怎么回来，身上连个水滴都没沾上，管理制度《印度等级制度在今天

3、》(..)。原来人家这个泳池实行的是会员制，只对印度政府公务员开放，其他人谢绝入内。随后几天，我又跑了几家泳池，遭遇都差不多，几乎所有像点样的泳池都是只对会员开放，而想成为会员只有钱是远远不够的。日子一长我才发现，会员制在印度非常普遍，除了健身游泳，吃饭、看戏、读书等等其他很多活动都是只限于会员才可享受的。大多数实行会员制的机构绝不是出于商业利益的考虑，因为入会的费用一般都不高，但申请者必须要填表并经过一套审核程序，说白了就是人家要看你是不是够这个级别。如果把印度这种无处不在的会员现象上升到社会学的层面来作一个总结，其实

4、这就是一种隐性的等级制，它通过设置各种各样不具社会普遍性的限制而把社会中的人群分出了高低。80%的私家车主都需要雇司机开车还有一个事例更具普遍性，也更能说明问题。到过印度的外国人都会为印度公共交通的不方便而深感苦恼。目前，印度全国还没有投入运营的地铁线路，公共汽车或者出租车的车况和清洁程度简直可以说是上个世纪的水平。城市中的主流出租车，是一种三轮摩托车，类似前些年北京街头非法运营的残疾人摩托。但在印度，这种三轮摩托却是完全合法的，上面有运营证，甚至还有计价器。公共交通的落后状况，无论从哪方面说，都与印度正在崛起的大国形象

5、极不相称，但印度人对此却安之若素。细细想来，这里面会不会也有印度的等级观念在作祟呢?在印度人看来，能买得起私家车的，肯定不会去打出租或挤公交，而需要打出租和挤公交的无疑属下一个等级。此外，印度有车族中80%以上都会专门雇一位私家司机，哪怕你拥有的只是一辆不起眼的“奥拓”。(顺便提一句，“奥拓”在印度起了个印度名叫“Maruti800”，如果你站在印度城市的干道旁随机数一下过往车辆，10辆中至少有3辆是这个。)这种雇人开车的现象与国内正好形成了鲜明的反差。笔者不久前在新德里一家五星级饭店门口，亲眼看到从一辆稍显陈旧的“奥拓

6、”上下来了一家大小六口人，但驾驶座上仍然端坐着一位司机。这个家庭的男主人宁可让老婆孩子在后座上挤一挤，也决不肯屈尊自己开车。这种心态与中国古人“饿死事小，失节事大”的骨气有一拼。无意中触犯等级制度在当代印度，虽然不再有专司祭祀的婆罗门，国家领导人也不一定都是刹帝利，但印度社会仍然可以算是当代世界各国中等级差别最分明的。似乎是为了加强我的这种认识，几天前笔者住所的一位保安又为我上了最生动、也是最深刻的一课。这位保安今年只有20来岁，人很勤快，也很善良。平时我从外面回来如果带了一些大件物品，他都会主动帮我从车上搬到屋里。为此

7、，我会有意把喝剩的啤酒瓶、饮料罐、废报纸积攒下来让他搬完东西带下去，本想这样可以为他提供一笔外快。但是这样做了两三次之后，这位保安很严肃地对我说：先生，以后请不要再让我为你搬废品。听了这话，我猛然意识到，这位保安是属于负责把重物搬到楼上的那个等级，而把轻的物品带到楼下显然是下一个等级的人干的活，我已经在无意中触犯了一个延续了数千年的等级制度。▲印度等级制度在今天2　　第2篇印度森严的等级制度　　〖预览〗印度到现在还保持着种性制度。种姓制度castesystem。以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会

8、等级或集团制度。梵语为瓦尔纳，意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中，称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔，世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在。印度-雅利安人(以下简称雅利安人)侵入印度的七河流域后，为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，开始使用瓦尔纳一词。在雅