李煜词作欣赏13版

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1、李煜词作欣赏李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，汉族，在位时间(961-975)，字重光，初名从嘉，号钟隐。莲蓬居士。江苏徐州人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活的李煜能登上王位完全是个意外，无奈命运弄人，也是刻于历史卷宗上的亡国之君。功过事非，已成历史之轨迹……王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”李煜词内容前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，还不脱“花间”习

2、气。后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。李煜词成就①扩大了词的表现领域。②具有较高的概括性。③语言自然、精炼而又富有表现力。④在风格上有独创性。一斛（hú）珠【南唐】李煜晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛（yì）残殷色可，杯深旋被香醪(láo)涴（wò）。绣床斜凭娇无那(nuó)，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。沉檀：深红色的胭脂，口红。些儿个：是当时的方言。一些些，一点点的意思。丁香颗：比喻，把女子的舌头比喻成了丁香

3、颗。用意是指“香舌”。樱桃：代指女子的口。罗：轻薄、纤细、透明的丝织物。裛：意为“濡湿”。殷：意为“赤黑色”。醪：意为“醇酒”。涴：意为“沾污”。无那：无限，非常。檀郎：美男子的代称。是个象征意义的词。潘安小名“檀奴”，是魏晋时的美男子。这是一首写得非常美的词。《御览历代诗馀》在这首词下附注云：“咏美人口。”而此词的传神处正在于口。整首词分成４个场景。“晓妆初过，沉檀轻注些儿个”一景；“向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破”二景；“罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴”三景；“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”四景。词牌：一

4、斛珠，南唐李煜词有此调，载《尊前集》。又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》等。双调五十七字，仄韵。据旧题曹邺小说《梅妃传》，谓唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。妃不受，以诗谢，有"长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥"之句。玄宗览诗不乐，令乐府以新声度之，名《一斛珠》，曲名始此。又有宋大曲《一斛夜明珠》，见《宋史·乐志》。仄平平仄，平平仄仄平平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平、仄仄平平仄。仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平、仄仄平平仄。说明：前后阕共五十七字。仄韵到底。集评：【清】李渔《窥词管见》：李后主《一斛珠》之

5、结句云：“绣床斜倚娇无邪。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”此词亦为人所竞赏。予曰：此娼妇倚门腔，梨园献丑态也。嚼红茸以唾郎，与倚市门而大嚼，唾枣核瓜子以调路人者，其间不能以寸。优人演剧，每作此状，以发笑端，是深知其丑，而故意为之者也。不料填词之家，竟以此事谤美人，而后之读词者，又只重情趣，不问妍媸，复相传为韵事，谬乎不谬乎。无论情节难堪，即就字句之浅者论之，烂嚼打人诸腔口，几于俗杀，岂雅人词内所宜。【清】贺裳《皱水轩词筌》：词家多翻诗意入词，虽名流不免。吾常爱李后主《一斛珠》末句云：“绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”杨孟载

6、《春绣》绝句云：“闲情正在停针处，笑嚼红茸唾碧窗。”此却翻词入诗，弥子暇竟效颦于南子。【清】李佳《左庵词话》卷下：李后主词“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。李易安词“倚门回首，却把青梅嗅”。汪肇麟词“待他重与画眉时，细数郎轻薄”。皆酷肖小儿女情态。【清】陈廷悼《词则·闲情集》卷一：风流秀曼，失人君之度矣。点绛唇欣赏蹴（cù）罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬（chǎn）金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。唐代诗人韩偓《竿奁集》中的《偶见》："秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门

7、。"一女词人一男词人，诗词中勾勒的皆一年轻女性形象。但相比之下，“和笑走”见轻薄，不免唐突甚至轻浮。而“和羞走”现深挚，却正是少女本色。“手搓梅子”只能表现不安，“却把青梅嗅”则可描画矫饰：“映中门”似旁若无人，而“倚门”则有所期待。菩萨蛮李煜花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬(chǎn)袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。注释：刬袜：以袜贴地。就是踩着袜子走路，不穿鞋子，踩着袜子走路叫“刬袜”。向：一本作“晌”。词牌：菩萨蛮，唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘（mán），又名《子夜歌》、

8、《花间意》、《重叠金》等。唐宣宗（李忱）大中年间（公元847--859年），女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻（jì），号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是《菩萨蛮》就成了词牌名。菩萨蛮双调四十四字，前后阙均两仄韵转两平韵。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。