解放思想，其命维新

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1、解放思想，其命维新[解放思想，其命维新]　　今年温家宝总理在人民大会堂会见中外记者时表示,解放思想和改革开放将永不停止,直到中国现代化成功,也还需要解放思想，解放思想，其命维新。总理从中国文化、传统和历史的角度畅谈对解放思想的看法。他说,我一直很重视两句话:一句话来自《诗经》,一句话来自《诗品》,就是周虽旧邦,其命惟新；如将不尽,与古为新。其中的周虽旧邦，其命维新是出自于三千年前的《诗经大雅文王》，原文是：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。大意是周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。温总理借此是为了阐述解放思想的必要性。　　解放思想，其命

2、维新[解放思想，其命维新]　　今年温家宝总理在人民大会堂会见中外记者时表示,解放思想和改革开放将永不停止,直到中国现代化成功,也还需要解放思想，解放思想，其命维新。总理从中国文化、传统和历史的角度畅谈对解放思想的看法。他说,我一直很重视两句话:一句话来自《诗经》,一句话来自《诗品》,就是周虽旧邦,其命惟新；如将不尽,与古为新。其中的周虽旧邦，其命维新是出自于三千年前的《诗经大雅文王》，原文是：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。大意是周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。温总理借此是为了阐述解放思想的必要性。　　历史是一面明镜，让我们可以从

3、各个王朝的兴衰成败中寻找出治国之道，鉴于往事,有资于治道。下面我就以明代的历史作为一个参考，阐述一下思想维新的重要性。在中国有史记载的2000多年中，各个王朝不断交替进行着新兴与灭亡，与此同时也伴随着革新和保守。纵观整个中国古代史，任何一个新建的封建王朝都是以改革上一个王朝的弊病，同时又继承它的优点为起点，然后继续沿着历史的轨迹不断向前。不管开始如何多么的艰难，它总会经历一个辉煌的时期，然后不可避免地步入衰亡。明代也是如此。公元1368年朱元璋定都南京，国号大明，建元洪武。当时北方边境仍有北元残余势力侵扰，南部仍未归降，而国内由于经历了长期的战争破坏，民不聊生哀鸿遍

4、野，生产力遭受了极大的破坏，因此还需要大明王朝长时间去完成统一，稳定局势和恢复生产力。经过大明王朝多年的苦心经营，逐渐统一了中国，生产力也开始得到恢复发展。朱元璋制定了一系列政策和制度，对于当时来说具有一定的进步作用，并奠定了明朝200多年的统治基础。但是他的这些政策和制度并不允许后世做任何更改，朱家子孙们只能无条件的服从和执行。大明王朝就这样，依据朱元璋祖训的指引继续着它的漫长历史之旅。虽然朱元璋有雄滔大略帝王之才，但却并没有考虑过10年后的大明和现在所面临的形势是否仍会一样，当然他也就不会想到在他身死之后竟会有靖难之役。在长达4年之久的靖难之后，大明开始了它的辉

5、煌，五次成功北伐，南征越南平定叛乱，派郑和下西洋，官修永乐大典而后进入了史称仁宣之治的盛世时期。但好景不长，明正统十四年的土木之败标志着明朝由此开始进入了中期。之后便是宦官横行，大规模的土地兼并造成了人民流离失所，也促就了大规模农民起义。也许明朝就这样一直衰败到灭亡，但是在万历年间出现了一个张居正，通过他的一系列新政改革，让逐渐衰亡的明朝能够得以苟延残喘.但是他的新政却无法彻底改变这艘缓慢行驶在历史海洋中巨舰的方向，最后还是惯性地走到了它的终点。历史学家普遍认为大明实衰于万历,而败亡于天启。张居正呕心沥血的改革并没有能救大明的命。它的灭亡是历史注定的，这也是它的最终

6、归宿，李自成的起义大军只不过是压在大明王朝身上的最后一根稻草而已。　　从洪武元年（1368）到崇祯十七年（1644），在这270多年中，明朝的制度和政策基本上没有任何大的变动，虽然外部环境不断变化着，但是这个固执甚至有些倔强的王朝仍我行我素。究其原因，祖训不可改这种保守思想恐怕难逃其咎。保守思想一旦长期占据主流，在这种巨大的思维惯性作用下，任何革新甚至变动都会遭到强大的阻力，甚至会被扼杀于启端。一个人哪怕是至高无上的皇帝也无法改变，否则也不会有后来著名的大礼议之争，心得体会《解放思想，其命维新》(..)。尽管在万历朝的10年间，作为首辅的张居正针对当时的弊政进行了一

7、系列的改革，使明朝气象为之焕然一新，改革的成功使这10年成为明朝历史上财政最为富裕充实，官僚较为清廉高效，边防日益稳定强大的时期。张居正作为一个改革家，同时也是一个精明的政治家。他既关注于现实，又注意平衡各种政治力量，使改革在很短的时间内能富见成效。而同样作为改革家的王安石，则过于书生意气，忽略了各种政治力量之间的平衡，其改革也最终失败。但在张居正病逝后，保守势力又卷土重来，一切改革的努力都付之东流，王朝又再次回到了它原有的轨迹。终于62年后，励精图治的崇祯皇帝在充满着对迂腐无能的官僚的抱怨和大势已去的无奈叹息中，在自己的后花园里，结束了自己的生命。由此大明王朝