阐述“众志成城”的哲学深思

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1、阐述“众志成城”的哲学深思“众志成城”的哲学深思论文导读：本论文是一篇关于“众志成城”的哲学深思的优秀论文范文,对正在写有关于众志成城论文的写有一定的参考和指导作用,天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要。　　在中国历史上，尤其是现代历史的特定时期，对“人定胜天”解读显然更侧重于第一种解释，如“大跃进”时期的通俗口号，“人有多大胆，地有多大产”就片面夸大了人的主观能动性，认为只要人能想到，自然就会屈服于人的意志，无条件的实现人的愿【摘要】在弘扬时代精神的新社会形势下

2、，特别是在中华民族面对灾难的时刻，“万众一心，众志成城”成为民族凝聚力的象征语言，成为中华民族团结一致、共同抵御困难、战胜灾害的统一口号和统一精神。从“人定胜天”到“众志成城”，是新中国以来中国社会对人与自然关系的新的解读和对自我的新要求，是人对自然规律进一步认识和改造的结果，体现了科学发展观的深刻内涵，是中华民族新形势下时代精神的体现，是马克思主义中国化的新发展。　　【关键词】众志成城；人的主观能动性；人“众志成城”的哲学深思论文资料由.zbjy.提供,地址.与自然关系；主观和客观；哲学　　　　“万众一心

3、，众志成城”成为中华民族凝聚力和战斗力的语言表达和口号，成为民族精神在新时代下的新体现。和“人定胜天”观念相比，众志成城强调人的主观能动性的发挥是在认识自然、尊重自然客观规律的基础上和自然和谐相处，正确处理主观和客观的关系，克服自然带给人们的灾难。强调以人为本，又强调尊重自然和客观规律，体现了科学发展观的内涵和要求，是中华民族的传统文化和马克思主义哲学相结合的产物。　　一、“众志成城”的语义和现实运用　　“众志成城”出自《国语周语下》：“众心成城，众口铄金”，强调万众一心，就会像坚固的城墙一样不可摧毁。　　

4、“众志成城”在我国历史上被多次运用，毛泽东的诗词《西江月井冈山》中“早已壁垒森严，更加众志成城”用来比喻红军在战斗中不壁垒坚固，并且万众一心，团结一致，坚决战胜敌人的勇气、决心和意志。　　在1996年河北邢台大地震中，周恩来总理曾号召大家“团结奋斗，众志成城”战胜天灾。1998年党中央总结抗洪精神为“万众一心，众志成城，不怕困难，顽强拼搏，坚忍不拔，敢于胜利”。　　2003年抗击“非典”精神概括为“万众一心，众志成城，团结互助，和衷共济，迎难而上、敢于胜利”的精神”　　今年，抗震救灾的伟大行动又彰显了中华民

5、族自强不息、顽强拼搏的顽强精神，患难与共、舍己为人的大爱精神，万众一心、众志成城的团结精神，众志成城一直以口号和语言的形式被广泛传播和运用。　　“众志成城”已经成为中华民族精神的一个反映和表现，表达了中国人民团结一致，发挥人的能力，战胜灾害和困难的决心勇气和态度。在这种精神的指引下，中国人民取得了历次抗击自然灾害和困难的胜利。　　这是人的主观能动性的发挥取得的伟大胜利。但是我们还应该看到，由于对自然和自然规律认识的局限性，人类在自然灾害中遭受了重大的损失，人类并未完全掌握灾害的发生的进程和时间，理由等，这是

6、因为人的行为在受到自然规律的制约，这是被马克思主义哲学阐述的，被无数实践证明的真理。在今年的特大地震中，，对地震的预测和对余震的预报依然是人们无法攻克的课题，使人们在制定救援计划、政府制定抗震决策、人们躲避地震的时候有很大的难度。　　二、人的主观能动性的发挥和尊重自然规律　　根据马克思主义哲学，人的主观能动性，是人类特有的能力与活动，它包括互相联系着的三个方面：第一，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常说的“想”；第二，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导

7、下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”；第三，人类再认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。　　“众志成城”侧重于对人的主观能动性的第三个方面的弘扬，强调决心和意志在战胜困难中的积极作用。　　主观能动性与客观规律的关系主要体现为尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。唯一的前提就是尊重客观规律，也就是人们常说的按照客观规律办事。充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。这是客观规律性与主观能动性在实践基础上的互相转化。　　三、“人定胜天”和“众志成城”

8、对人与自然关系的不同理解　　“人定胜天”，典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人定:人谋，人的智慧和力量可以战胜自然　　“人定胜天”的思想强调人的主观能动性，认为人的谋略和力量会战胜自然，战胜自然规律。从中国古代哲学的作用上，"人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。但根据中国古代文学的释义，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要。　　在中