对国家出路的早期 探索

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1、专题二 对国家出路的早期探索鸦片战争之后的中国民族危机进一步加深社会矛盾进一步深化1840年鸦片战争以来,随着外国资本主义、帝国主义的侵入,中国社会发生了两个根本性的变化:其一,独立的中国逐步变成了半殖民地的中国;其二,封建的中国逐步变成了半封建的中国。近代中国的两大基本任务,其一,必须改变帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度,争得民族独立和人民解放。其二,必须改变中国经济技术落后的面貌,实现国家的繁荣富强即实现中国的现代化。如何抵御外国侵略?如何救亡图存?如何向西方学习?如何求强求富?中国人开始找寻和探索国家的出路1、农民阶级发动太平天国农民战争,企图用

2、绝对平均主义方案改造社会。2、官僚地主买办进行洋务运动,企图采取中体西用模式求强求富。3、新兴资产阶级维新派发起戊戌维新,企图通过政治改良道路救亡图存。早期探索之一:太平天国农民战争1851年~1864年背景1、延续旧式农民造反的脉络(1)清王朝的衰落和吏治腐败经过康乾盛世,人口激增和商业化,情况变得复杂。官僚体制遭腐败侵蚀,行政低效,权钱交易,贿赂公行,财政匮乏。“三年清知府,十万雪花银”、“扳倒和珅,嘉庆吃饱”。(2)社会分配严重不公平土地分配严重不均,失地农民增多,土地集中官、地主和富户手中。农民:不患寡而患不均。(3)人口剧增和人口流动人口激增,达到4亿,而耕地未

3、有增加,且集中在官府和少数地主手中;人多地少,商业化和城镇化带来社会阶层的进一步分化,士农工商之外又增加佛人、道人、操兵者、践役者等不耕而食、不织而衣的人;地域上流动增强,地方形势复杂.(4)社会秩序混乱官民矛盾;土地集中造成贫富对立;民族矛盾(客家、土著)、冲突激烈;天灾频仍,富户囤积,米价腾跃,民不聊生。2、增加了一些近代的因素(1)基督教的传播冲击中国现存的社会结构和价值观念自唐、元、明末清初基督教在中国传播,收效不大;在不平等条约和坚船利炮的庇护下,西方传教士纷纷涌入,加快了传教步伐。(2)西方殖民势力的鸦片贸易对国家财政的影响、对社会的冲击鸦片贸易在鸦片战争后合

4、法化,大量白银外流,引起银价上涨,银贵钱贱,农民税负加重;腐蚀青年,侵蚀社会道德观。相关史料“昔日卖米三斗,输一亩之课而有余;今日卖米六斗,输一亩之课而不足”。——曾国藩:《备陈民间疾苦疏》(3)西方国家通过通商口岸进行商品倾销对中国东南沿海经济的影响五口通商后,欧美洋货大量输入,价格便宜,打击了农村手工业和商业,农村经济日益萧条,东南沿海地区首当其冲。总之,政治、财政、社会和经济等方面混乱、矛盾交织在一起,天灾人祸,使得局势恶化,百姓迫于生计铤而走险者日多;西方殖民者对清朝政府及其军队的打击,暴露了它的弱点,而殖民势力在经济、宗教思想上的影响也逐渐显现出来,进一步侵蚀社

5、会、政治结构。因此,大规模的社会动乱的爆发是必然的。太平天国运动领导者洪秀全(1814—1864年)汉族人,原籍广东嘉应州(今梅州)。原名洪仁坤,小名火秀,清嘉庆广东花县(今广州市花都区)福源水村,从小生长在农民家庭。县试府试-“童生”院试-“岁试”-“科试”(中的称秀才)会试-中的称贡士(第一名:会元)殿试-中的称进士(前三:状元、榜眼、探花)乡试-中的称举人(第一名:解元)书中多半集《圣经》章节而成,余则结合中国人情风俗,借用某些儒家言论,阐发基督新教基本教义,“劝人勿贪世上之福,克己安贫,以求死后永享天堂之真福”,让人崇拜上帝“独一真神”,“安于天命”,“安贫守分”

6、。宣称人民受奴役蒙罹苦难,是上帝给予的惩罚。洪秀全说:“人心太坏,政治腐败,天下将有大灾大难,唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人,无论男女尊贵一律平等,男曰兄弟,女曰姊妹。”改名为洪秀全。在广州传教。后转至广西。1851年1月,洪秀全率领拜上帝教教众在 广西桂平县金田村发动起义,建号太平天国。3月,洪秀全在东乡宣布称天王。东王-杨秀清;西王-萧朝贵;南王-冯云山;北王-韦昌辉;翼王-石达开太平天国天王府太平天国是唯一具备服饰制度的农民政权。这是忠王所戴的朝帽。太平天国库钱(正面、背面)天京事变1856年9月,发生了太平天国内部自相残杀的天京事变。1857年:安王、福王:洪

7、仁发、洪仁达1859年:干王:洪仁玕忠王:李秀成1864年6月,洪秀全病逝,太平天国运动失败。太平天国运动的特点1、神权主义运动洪秀全创立的拜上帝教,它不同于当时的帮会,也不是纯宗教,是带有政治诉求的宗教,中西混杂的神权论。拜上帝教是太平天国运动的信仰和旗帜,推动了运动的勃兴和发展,也是导致最后失败的重要因素之一。(导致与儒家思想与文化的全面冲突,得不到士大夫和保守的农村的支持;诱发了洪秀全和杨秀清的矛盾)2、新时期的造反运动,打上了近代社会的印痕1)制定了《天朝田亩制度》,针对当时的社会症结提出系统的秩序(国家形制)设计,达

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