当前体验教学研究中亟待解决的几个问题研究

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1、当前体验教学研究中亟待解决的几个问题研究一、体验教学中的体验概念研究问题由于体验教学是以体验为基本特征而展开的一种教学方式，几乎每一种体验教学的概念、特点和目标都可以在体验的特征中找到其存在的影子。因此，一定程度上可以说，对体验概念理解正确与否是体验教学能否成功的关键。尽管目前国内有关体验教学的学者对体验的界定种类繁多，但其归纳起来主要有以下几种：1.目前最常见的是从词源学的角度来界定体验。由于体验，即experience，是从经验或经历一词发展而来，因此，很多学者认为体验是人对某种事物的实际经历，体验的产生离不开个体的经验。2.从认识论的角度来界定体验，认为体验是人把握自身与世界的一种

2、思维图式，一种试图突破主客二分而实现主客融合的思维方式，一种整体性的思维方式。[1]体验就是借助过去的经历，运用直觉，通过感悟来理解事物。3.从价值论的角度来界定体验，认为体验是意义的建构和价值的生成[2]，体验是产生情感且生成意义的活动。4.从本体论的角度来界定体验，认为体验是和生命共生的，和生命有着一种共生性。也就是说，体验是和生命不可分离的，当我们说一个人在体验着的时候，也就意味着说他在体验着生命。[3]已有研究对体验内涵的界定有其一定的合理性，但存在的问题也不容忽视：一是研究视角的单一；二是功能和特性相混；三是忽视体验的其它特征。所谓研究视角的单一，主要是指目前的研究仅侧重于体验

3、的某一种特征(经验、认知或情绪等)展开论述。而这种单一的视角对体验概念进行研究，必然会使其丢失某些意义。例如，仅从认识论的角度来界定体验，似乎意味着体验仅具有认知特征，这与有的学者指出体验是情绪心理实体[4]的矛盾如何解决？所谓功能和特性相混，主要是指当前研究中有的学者通过对体验功能的论述来代替对体验特性的界定。显然，概念的特性是其功能的基础，这种对体验概念的置换式界定，可能会引起人们对其产生某种误解。例如，如果体验是产生情感且生成意义的活动，那么体验本身又从何而来？另外，当前的研究中还忽视了体验的其他特征。例如，尽管目前对体验的概念从词源学、认识论、价值论以及本体论的视角研究看似很全面

4、，但从《语言大词典》[5]对体验的解释，即体验：通过切身体验进行了解。可以看出，体验与人的身体密切相关。并且从生理学角度看，内心体验是大脑的感受状态，任何体验都有相应的生理基础，且总是发生在特定的生理唤醒水平上。这与上述研究中谈及的体验具有经验性、情绪性、认知性以及具身性等特征又有何种关联？从当前体验概念的研究现状及存在的问题中可以看出，若想更客观地界定体验，我们必须从整体上对与体验密切相关的概念进行梳理，即厘清体验与认知、情绪、行为、身体经验以及生理唤醒之间的关系，这样才能更准确、更系统、更全面地揭示人类丰富而复杂的体验的本真状态。例如，就体验与认知的关系而言，它们之间既相互区别，又相

5、互联系。二者区别在于从思维方式上看，认知所表现出来的思维是建立在主客二分的基础上，是主观对客观间接的、概括的反映。而体验所体现出的思维是建立在主客融合的基础上，是主观对客观直接的、整体的反映。二者联系在于体验本身就具有一定的认知功能，是人们理解世界的一种思维图式，这在以上的认识论中已有所论述。二、体验教学中体验的心理机制研究问题自上世纪50年代以来，心理学对教育学所作出的巨大贡献越来越得到一线教育工的肯定。反映在体验教学中，就是对体验概念研究的同时，也应该对体验的心理机制进行探究。事实上，在体验教学中，对体验的心理机制研究是把握并实现体验功能的有效途径。在教育界，迄今为止，虽然没有教育者

6、明确地对体验机制进行探讨，但以影射的方式对体验的生成机制有所涉及的观点却很多，其主要有以[第一luniddot;库伯在其体验式学习中，提出的体验学习圈也体现了体验的发生机制。他认为体验学习的过程应是活动(体验)→发表→反思→理论→应用→活动(体验)[7]依次循环。另外，我国学者陈佑清在其《体验及其生成》一文的相关论述中也蕴涵了体验的生成机制思想，即体验的过程应是感受→情感→理解和联想→领悟和意义[8]。当前教育中的体验发生机制思想，对构建体验的心理发生机制有重要启示。其一，体验不仅是一种过程性存在，也是一种状

7、态性存在；其二，体验存在基本的形态，即既有个体认知层面的理解与反思，也有个体情感层面的感受与领悟，还有个体行为层面的实践活动；其三，体验与生活的意义密切相关。然而，已有的体验机制研究与心理学意义上的心理机制还有所区别。在心理学中，心理机制一词表示某种心理现象内在运行的结构，即既包括动态的心理运行过程，也包括静态的心理结构。从动态的角度看，它不仅反映某种心理现象是如何产生的，也反映该心理现象的发展趋势。而当前的体验机制研究，均反映体验