城市环境色彩与地域民族色彩文化的融合

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1、城市环境色彩与地域民族色彩文化的融合城市环境色彩与地域民族色彩文化的融合一、从色彩地理学到少数民族色彩民俗地理学的发展　　20世纪70年代法国色彩学家让.菲利普.朗克洛（Jean-Philippe　　城市环境色彩与地域民族色彩文化的融合城市环境色彩与地域民族色彩文化的融合一、从色彩地理学到少数民族色彩民俗地理学的发展　　20世纪70年代法国色彩学家让.菲利普.朗克洛（Jean-PhilippeLenclos）率先提出了色彩地理学的概念，它是一门介于自然学科和社会人文的跨界学科，实用性非常强。色彩地理学主要研究每一

2、地域中当地民居对色彩的表现方式与景观的视觉效果，考察这些区域人们的色彩审美心理及其变化规律。在1970-1972年朗克洛教授主持完成了世界上第一套由市政府规划、色彩机构组织的色彩调查报告《东京色彩调查报告》。[1]朗克洛教授根据东京市区各个分区的古代标志性建筑的用色结构制定了每一个分区必须遵守的配色模式系谱，这套配色系谱为以后东京城市色彩规划提供了重要的依据。1994年宋建明教授在中国美术学院创办中国美术学院色彩研究所，以揭示色彩现象及其成因问题为主要的理论研究对象，并且提出具有实践意义的解决方案。1999年4月

3、，宋建明教授编著《色彩设计在法国》为我国色彩学界详细的介绍了朗克洛教授的研究成果和实践业绩，这对国内同类的色彩学理论研究与色彩设计方法都产生了很重要的影响。1999年4月至2000年5月，中央民族大学美术本文由.L.收集整理学院李魁正教授带领研究生付爱民等多次赴云南滇西南地区对少数民族民俗文化、民间美术做田野调查之时，已经开始对色彩民俗的人文地理特性进行观察，发现当地少数民族的服饰用色与本土的特色植物等自然地理因素存在着直接的联系。通过多次调查的观察积累、图像资料的比对，在郎科罗色彩地理学理论体系的基础上提出了树

4、立中国色彩民俗地理研究的理论研究目标。这一研究体系增加了区域景观色彩特质确认过程中的色彩民俗传统的调查，将民族服饰、村社植物景观、宗教礼仪等民俗现象中的色彩审美观念作为主要的调查对象。这个项目的研究后期推动了拉祜族民俗景观村的色彩形象设计和景观色彩的设计。　　二、兰州新区环境色彩构成元素构思　　根据兰州新区的地理、气候及人文特点，色彩规划是需要综合考虑城市环境、人文、以及功能等多方面因素的色彩控制。少数民族色彩民俗的调研与研究成果将为兰州新区环境色彩设计提供丰富的配色思路，并且可以给出色域限定及参考范围。在整体色

5、彩规划设计过程中，根据兰州新区的地理、气候及人文特点，主要从以下几个方面完成新区环境色彩设计项目。首先解决自然环境色彩与人造环境色彩之间的关系，也就是来制定兰州新区的主色调。我们在选择色谱时可以考虑与周围环境色同类或者近似的色彩，达到对自然环境的再现。但是也要有一定的呼应色彩，从少数民族色彩民俗的调研与研究成果选取利用率较高的色彩系列，适当提高色彩的明度与纯度成为主色调之一。这样既可以使新区与周围自然环境相融合，又可以从自然环境中脱颖而出，达到与自然环境的呼应。其次制定出详细的色域限定及参考范围，清晰的描述出色彩

6、配色关系及数据。如，兰州新区产业园区的色调为暖色系，为了丰富色彩层次，从裕固族、保安族等鲜丽的民族服饰色彩获取色彩信息。可以从红色系到白色系色相的区域范围，也可以从黄色系到白色系色相的区域范围获取。最后对兰州新区各类景观及景观小品色彩配色方案制定。这个方案是整个环境色彩设计中的点睛之笔，也可以称之为点缀色或装饰色。交通场所色彩设计、交通工具色彩设计、户外广告色彩设计、公共设施色彩设计、公共艺术色彩设计、夜景照明色彩设计等，这些景观的色彩占有面积是以点、线的形式在城市中出现，在配色方案中既可以与主色调、辅助色相统一

7、也可以与二者相对立。当地少数民族色彩在点缀色中的出现可更进一步烘托景观意境。景观及景观小品色彩配色方案制定过程中需注意静景与动景及点缀色使用面积的严格控制。静景与辅助色调相互融合，为了突出可适当调整明度与纯度范围，而动景一定要避免视觉拥挤、缭乱。交通场所作为静景，色彩不宜过于鲜亮和抢眼，以柔和适度的色彩为宜。　　在众多少数民族聚集地区，城市的形象应该更加具有自己的个性与特质，色彩是最为容易表现的一种手段和视觉符号，不要在一味的追求现代化的进程中落入没有任何自我的平庸化，对地区民族文化的传承才能将个性与特质发挥到淋

8、漓尽致。我国幅员辽阔居住着众多少数民族，在民族文化历史的融合发展过程中，各少数民族都形成了自己具有民族特色的色彩文化和景观视觉上的色彩传统地理特征。我国诸多学者、色彩设计师在了解和学习了国外的色彩学说之后，也开始积极地进入理论研究和实践应用。