“乱笔绘画”的悲剧意象

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1、“乱笔绘画”的悲剧意象----绘画艺术论文-->绪论“乱笔绘画”是结合本人艺术创作习惯和偏好所擅自定义的一个自创词，由于本人在创作中追求一种混乱和不确定的艺术形式，捕捉内心活动真实的瞬间感受，“乱笔”在画面中油然生成。当我有幸直面曾梵志、尹朝阳、贾璃力等艺术家的作品时，一股强大的不可名状的力量迎面而来，震撼着我的内心，在细细的回味中，我能清晰地分辨出那是种忧伤和悲壮感动了我。闭上眼睛他们作品中的“乱笔”在我的脑海里穿梭游动，如曾梵志用抽象的“乱笔”有意无意塑造出原始森林的交错的藤蔓和乱草；尹朝阳用“乱

2、笔”来造型扭曲、面目全非的人和物；贾蔼力笔下营造混乱不堪的废墟场景等等。这种艺术态正是本人追求的艺术高度与境界，同时与本人内心产生强烈的共鸣。所以我暂且把这一类作品命名为“乱笔绘画”，这个词的提出处境相当危险，略显牵强，由于国内外的文献资料中关于“乱笔绘画”之言论都毫无记载，所以在论据方面的不到充足的力量补给，是个容易被推翻的命题，但“乱笔绘画”在当今中国当代花坛中频频出现，层出不穷，是一种不可阻挡和逃避的艺术表达形式。“乱笔绘画”在当下社会产生的意义和必要性。随着20世纪的远去，我们迎来了享乐主义时

3、代，新的世纪带给我们各式各样的物质诱惑和享乐方式，泛滥成灾的大众文化和审美文化，从而，逃避痛苦和享受欢乐成了我们生活的时尚和追求，人们抛弃崇高、拒绝诗意、逃避苦难，追求游手好闲、附和低级趣味、安于普通平庸，悲剧观念从人们的世界里消失或者可有可无，但是现实中的悲剧屡见不鲜，悲剧仍时刻困扰着人们。所以敏感的艺术家意识到悲剧观念全无的大众面对悲剧来临时那种恐慌和惊慌失措的心理和行为反应。“乱笔绘画”营构着一种悲剧的美学意象，在物欲横流的当下社会是一个警慑性的暗号和提示，艺术家试图用这种艺术语言与大众建立起呼

4、应的关系和心底的共鸣。.............一、“乱笔”解读及其悲剧意像的呈现1.1当代绘画艺术作品的“乱笔”现象绘画中的“乱笔”，就是几何画面中线条和笔触的重叠、交错产生的艺术语言。自然界不存在纯粹的几何线条，我们只是以线条的形式来观察世界。绘画中的线条是一种想象性的抽取。画家使用线条的方法，实际上就是他的笔法。作为手绘的创造，线条和笔触能够表现物象、表达情感和显示个人风格。“乱笔”原意是字迹滚草的意思。本文则主要把画面有明显的点、线条交错痕迹，笔触和线条纷乱无序，四处游动不分头尾来表现具象或抽

5、象绘画，突破传统绘画艺术语言界定为“乱笔”的范畴。“乱笔”往往是中国方式的一种视觉语言，与中国草书有较大的渊源。1.2“悲剧意象”的概念和“悲剧精神”溯源“悲剧文化”最早由尼采提出。悲剧源于古希腊，抽象于古希腊文学，作为一个文学的独特种类，在每一个民族的文化中占有相当重要的地位。决定一个民族在文化上是否成熟，更体现在这个民族是否有理性而深刻的悲剧精神。悲剧精神是人生生不已地追求自身本质力量激情体现，它不是虚无缥缴的存在，而是通过人的奋斗、拼搏、苦难、挫折，甚至献出生命的危险来呈现出来。相反，缺乏悲剧精

6、神的奋斗、苦难、甚至毁灭，都不是真正意义上的悲剧。古典悲剧由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。由数十人组成队伍身披狼皮，扮成半人半羊神，边歌边舞的形式表演“酒神颂，形成一种独特的艺术形式——古典悲剧。三、中国“乱笔绘画”悲剧意象的剖析...........163.1中国“乱笔绘画”悲剧意象的表现形式.......................173.2暴力的突围...........................23四、乱笔绘画“独特的审美价值..................274.1以个人

7、为中心的审美价值........................27总结..............32四、“乱笔绘画”独特的审美价值4.1以个人为中心的审美价值“乱笔绘画”的形成与艺术家所处环境和历史环境是分不开的。在某种意义上说，是艺术家发自内心深处的人文关怀和责任感，在作品中带有强烈的批判意义，艺术家关住生命的存在，对人价值的肯定和关心，从而抒发心中情感来进行宣泄和表达。“乱笔绘画”自由奔放，是一种自由的宣泄方式，“艺术形式被纯化的程度越高，绘画语言表达得越明确，画家内心那份对现实的无奈在作品中

8、就会体现得更加明显愈演愈烈的现代化社会，工业化和后工业化，破坏了人类的文明，信息技术取代了人的自主性和自由性，人从而丧失了主体意识和能动性，沦为技术和信息的工具。“乱笔绘画”重新激发艺术家的自主创造和潜能，充分发挥自身的本能、直觉和潜意识去表现。注重主体心里因素，把情感放在首位，以独特的审美情趣和审美方式大胆、张扬地自我宣泄的表达。4.2形而上层质“乱笔绘画”在美术信息层面中是一种深层审美意蕴层，它具有超越性，它发生于艺术作品本体结构，但又可能深深蕴含在