张舜徽先生之“《史通》学”研究(1)

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1、张舜徽先生之“《史通》学”研究(1)【内容提要】张舜徽先生，当代著名文献学家，于《史通》“治之三反”，撰《史通平议》，“书以评议为主，辅以考据，于刘氏底蕴多所发抒”。本文暂示三例，略述先生之《史通》学研究，由窥先生于子玄服赞之意。【摘要题】史学家研究【关键词】《史通》/张舜徽/《史通平议》【正文】《史通》学，研究《史通》与子玄之学也。“刘氏《史通》之成，迄于今千二百余年矣。昔人以其诋诃前贤，语伤刻核，而《疑古》、《惑经》诸篇，尤为世所诟病。故其书始成，传习者少，而讹脱亦甚。”[1]“其书自浦二田通释出乃大体可读。”[2]后，陈汉章、

2、吕思勉、杨明照、程千帆、张舜徽、张振珮诸先生，各有所作，皆得名家，《史通》学由是乃成。张舜徽先生，当代著名文献学家，于《史通》“治之三反”[3]，撰《史通平议》，“书以评议为主，辅以考据，于刘氏底蕴多所发抒”[4]。兹就是书，略述先生之研究。世有达者，幸督教之。先生于《史通》极推重，谓其“造端宏伟，识议多精，虽不免小疵，固未足掩其大醇。故自唐以下，评弹之言迭起，终无有能夺其席者。”[5]职是故，先生非但启导及门读史，先之以此书[6]，即己身亦“耽悦是书，治之三反”[7]。《史通平议》“于刘氏底蕴多所发抒”，洵非无故也。先生服赞之意，

3、多借阐扬发抒，即刘氏起例发凡“于后世史学有启之功者”，“表而出之”[8]。试举其大较者论之：　　　　(一)如子玄检论旧籍，其书遂为后人重之者。《史通平议》卷一《六家》第一：又有《周书》者，与《尚书》相类，即孔氏刊约百篇之外，凡为七十一章。上自文、武，下终灵、景。甚有明允笃诚，典雅高义。时亦有浅末恒说，滓秽相参，殆似后之好事者所增益也。至若《职方》之言，与《周官》无异；《时训》之说，比《月令》多同；斯百王之正书，五经之别录者也。刚谨按：大抵类传之例，因时损益，犹目录学之部类分合，与时增减：皆学术与其时代之交相互动也。推之正史类传，又如

4、《晋书》之《孝友》传，“唐代特别重视宣扬封建的孝道，所以它在修《晋书》时，特设‘孝友’这个类传。”[11]又如《宋书》，“类传中有《恩幸传》一目，记载那些出身寒门因得到皇帝信任而登高位的人。魏晋以来，讲究门第，高门大族，世居显要。刘宋统治者为了改变这种局面，于是乃信任启用出身寒微的人，让他们掌握机要大权，《恩幸传》的设立，反映了这样一个历史特点。”[12]又如《明史》之《阉党传》，“《明史》已有《宦官传》，为什么又立《阉党传》呢？这是由于明代宦官，多窃有权势，官僚士大夫想要有所作为，必须与宦官相勾结，方能逞其私志。如宦官王振、刘瑾、

5、魏忠贤等，在宦官以外，党羽甚重，为害甚烈。《阉党传》就是专叙宦官的党羽为反映明代这一历史特点而设立的。”[13]又如《清史稿》，“新增的《交通志》，记铁路、轮船、电报、邮政四项内容，反映了近代交通的情况。《邦交志》是记近代与世界各国的外交关系的，为前史所未有。”[14]夫岂史传所独然，请再试论以正史之志：《史记》八书，《汉书》则十志，合《律书》与《历书》为《律历志》，《礼书》与《乐书》为《礼乐志》，增《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志。而《艺文》一目，尤足徵汉兴大收篇籍，广开献书之路，于是典籍猛增，文献积盛。又如《魏书》之《

6、释老志》，“是魏收根据当时具体的历史特点而新增的一个志目，不仅前史所无，以后的史志中也没有这个名目。这是由于佛教和道教的传播，在北魏进一步得到发展，两教之间，斗争也很尖锐。《释老志》就是反映这一历史情况的。”[15]诸此种种，均可证子玄“述者多方，有时而异”二语，宜乎先生谓“知几此四语，至为通核。殆可为全史发凡！”　　　　(三)如子玄怀疑旧典，为后世考信派导夫先路者。《史通平议》卷六《疑古》第三：若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑。孟子曰：“尽信书，不如无书。《武成》之篇，吾取其二三简。”推此而言，则远古之书，其妄甚矣。（lw.NsEa

7、c.编辑整理）舜徽案：上世之事，著之竹帛甚晚。十口相传，不能无增饰之言。五方殊语，不能无讹变之辞。是以纣之不善，不如是之甚，子贡已致其疑。《武成》之“血流飘杵”，《云汉》之“靡有孑遗”，孟子亦纠其谬。其后《吕览》有《察传》之篇，史公有考信之说。至王充《论衡》出，多抨虚妄，论述益广。若《语增》、《儒增》、《艺增》、《书虚》诸篇，言之甚备。然则疑古之风，孔门实发其端，汉儒已畅其说，其所由来旧(笔者案：“旧”当为“久”。)矣。《荀子》《非十二子篇》曰：“信信，信也；疑疑，亦信也。”杨倞《注》云：“信可信者，疑可疑者。意虽不同，皆归于信也。

8、”然则学贵善疑，古有名训。知几所论，容有失之偏激，而取证或不可据。固由考证之业，未臻精密，犹多未厌人意。然其识力之锐，发例之周，实为后世史家，辟一新径。降至有清，遂开崔述考信一派。读书求实之风，超越往代，而古史考证之业，乃成专门。论者