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时间:2018-11-17
《《雪涛阁集》序-袁宏道-阅读试题答案及翻译译文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《雪涛阁集》序
2、袁宏道
3、阅读试题答案及翻译译文《雪涛阁集》序
4、袁宏道
5、阅读试题答案及翻译译文《雪涛阁集》①序袁宏道文之不能不古而今也,时使之也。妍媸之质,不逐目而逐时。是故草木之无情也,而鞓红鹤翎,不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士,为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时,今有今之时,袭古人语言之迹而冒以为古,是处严冬而袭夏之葛者也。近代文人,始为复古之说以胜之。夫复古是已,然至以剿袭为复古,句比字拟,务为牵合,弃目前之景,摭腐滥之辞,有才者屈于法,而不敢自伸其才;无之者拾一二浮泛之语,帮凑成诗。智者牵于习,而愚者
6、乐其易,一唱亿和,优人驺子③,共谈雅道。吁,诗至此,抑可羞哉!夫即诗而文之为弊,盖可知矣。余与进之游吴以来,每会必以诗文相励,务矫今代蹈袭之风。进之才高识远,信腕信口,皆成律度,其言今人之所不能言,与其所不敢言者。或曰:“进之文超逸爽朗,言切而旨远,其为一代才人无疑。诗穷新极变,物无遁情,然中或有一二语近平近俚近俳④,何也?”余曰:“此进之矫枉之作,以为不如是不足矫浮泛之弊,而阔时人之目也。”然在古亦有之,有以平而传者,如“睫在眼前人不见”之类是也;有以俚而传者,如“一百饶一下,打汝九十九”之类是也;有以俳而传者
7、,如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。古今文人,为诗所困,故逸士辈出,为脱其粘而释其缚。不然,古之才人,何所不足,何至取一二浅易之语,不能自舍,以取世嗤哉?执是以观,进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷,文凡若干卷,编成,进之自题曰《雪涛阁集》,而石公袁子为之叙。(选自《明清散文集萃》,有删略)注:①《雪涛阁集》,为明代江盈科所著诗文集。江盈科,字进之。②鞓红鹤翎,指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种,经过改良可呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。③驺子:掌管车马的仆役。④俳:滑稽,幽默。(1).对下列句子中加点的词的解释,不正
8、确的一项是()A.为能堤其溃而通其所必变通:懂得B.始为复古之说以胜之胜:胜任C.而不敢自伸其才伸:施展D.有以平而传者传:流传(2).说:“诗至此,抑可羞哉!”下列各组语句中,全都属于感到羞耻的原因的一组是()①以剿袭为复古,句比字拟,务为牵合,弃目前之景,摭腐滥之辞②文之不能不古而今也,时使之也③有才者屈于法,而不敢自伸其才;无之者拾一二浮泛之语,帮凑成诗④然中或有一二语近平近俚近俳⑤一唱亿和,优人驺子,共谈雅道⑥执是以观,进之诗其为大家无疑矣A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥(3).下列对原文有关内容
9、的分析和概括,不正确的一项是()A.从行文的顺序来看,没有受到序言体裁的束缚,先是淋漓尽致地阐明自己的文学主张,最后才落笔于文题。B.在文中先从正面立论,用类比的方式,以美丑的标准随着不同时代人们不同的审美观念而改变,来指出复古主张的不合时宜。C.旗帜鲜明地批评了近代文人的各种复古做法,并对近代文人的所作所为予以了全面否定。D.文章最后,用创新的文学观评论江进之的诗文创作,既使前文论证得到进一步印证,又起到照应标题的作用。(4).把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)袭古人语言之迹而冒以为古,是处严冬
10、而袭夏之葛者也。(2)每会必以诗文相励,务矫今代蹈袭之风。(3)古今文人#from本文来自学优网.gkstk.end#,为诗所困,故逸士辈出,为脱其粘而释其缚。1.“胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”。2.②是说明文章“不能不古而今”的原因;④是对进之文章内容的陈述,没有批评的意思;⑥是对进之诗歌成就的评价,与羞耻没有关系。3.论断过于绝对,并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁宏道为之作序的《雪涛阁集》的江进之,就属于近代文人中的一员,而袁宏道能给他创作的诗文集作序,就表明袁宏道并没有全面否定近代
11、文人的所作所为。4.(1)模仿古人说话的样子来冒充高古,这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑(或“这是像在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样的做法”)。(2)每次相聚一定用诗文互相勉励,意图纠正现在模拟抄袭的风气。(3)古代和现代文人,被诗歌创作所困扰,所以超凡脱俗之士一批接一批地出现,是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。参考译文:文章不能不发生由古代到当代的变化,是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的品质的形成,不是由于追随少数人的眼光,而是由于追随时势的变化。所以即使没有情感的花草树木也要
12、有所变异,牡丹花中的鞓红和鹤翎等品种,就不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人,才能像防止河堤溃毁那样防止文章衰败,从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势,当代有当代的时势,模仿古人说话的样子来冒充高古,这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。近代的文人,开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的,但是他们已经到了把抄袭当做复古的地步,模拟前人
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