汉字造字法上的思维认知模式初探

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1、汉字造字法上的思维认知模式初探　　中华文明的各种文化都离不开汉字，汉字来至古老的过去，每个字都在诉说着自己的故事。每一个汉字自诞生之日，就是一个鲜活的生命，她有诞生的前奏，诞生的原因、过程，有诞生后的变化。那么，汉族的先人究竟用了怎样的思维方法创造了美轮美奂、独步天下的汉字世界呢？回答是：运用了以比喻为主体的艺术性辞格式思维模式。　　辞格式思维模式，就是用营造具体特定结构特定方法特定表达效果的修辞格的思维方法来反映客观事物的某种属性的一种思维范式，它也有一些相对固定的、在思维过程中可以不断重复使用某些基本知识的标准形式或样式，如比喻、比拟、借代等辞格。如果说，人类的

2、思维分为抽象思维和形象思维并且都有各自的思维模式的话，那么，辞格式思维模式属于形象思维模式的范畴，是一种艺术性、创造性思维模式。　　著名的瑞士语言学家德？索绪尔将所有的文字分为两大体系：表意体系和表音体系，并称汉字是表意体系的典范例子。所谓表意文字，指的是仅仅根据意义构形的文字体系，字形与声音没有直接的关系。例如“六、宀、舍、内、豕、象、雨、云”等等最初是象形字。象形法的辞格式思维模式，体现了轮廓、特征、连带象形的思维形式。象形字是画出实物的形状的一种造字方法。这种造字法的目的即在于使学习者通过字形联想到相应实际物体的形状，从而有利于促进字形和字词意义的理解与掌握。

3、　　指事法的辞格式思维模式。指事字是用特征性符号组合成字表示某种意思或加注指事符号在象形字的某个部位，以表达象形字所表达不了的抽象意思，如“本、末、刃、入、去”等。　　会意法的辞格式思维模式。会意字是把两个或两个以上的象形字或指事字组合起来，表示出一种新的、通常是抽象的字意。如“家、安、字、灾、汆、法、器”等。　　形声法的辞格式思维模式。形声字是在象形字、指事字和会意字的基础上形成的，由表示意义的形旁和表示声音的声旁组合而成，所以有人将汉字称为意音文字，如“穴、嫁、孩、瓶、住”等等。在《康熙字典》中形声字占汉字总量的90%。形声字早在甲骨文中就已被广泛应用，是最多产

4、的造字方式。　　实践证明，在实际教学中紧紧抓住汉字的造字法，象形字、指事字、会意字和形声字的造字规律，在汉字结构规律上和语境中感悟字形、字义，容易产生共鸣。有限的象形字和指事字，好比是机械装置中的“标准件”，它只有和其他部件相结合，它才发挥出一个“标准件”的作用，如果仅仅是“标准件”本身，它的作用就很有限了，这一点在会意字和形声字中得到了充分的验证。下面以与房屋有关的汉字为例谈一谈汉字造字法。　　（一）象形字　　六字是宀即庐（lú）的本字，是象形字。在甲骨文中六，像田地中一间简易的房屋。本义指草（cǎo）庐（lú）。房屋的四壁及顶和底。　　宀（mián）字，甲骨文中

5、宀和六同源。甲骨文宀字像侧视的房屋：立墙，斜顶。有的甲骨文在屋顶加一短竖，表示烟囱。　　舍字。一说金文的舍字是象形字，上部像人字形屋顶和梁柱，下部像房间。舍的本义指供旅人暂住的简易客店，引申泛指房屋。宾馆或客舍，暂（zàn）时使用，用后即弃（qì），引申出舍（shě）弃（qì）之义。　　内是象形字，甲骨文内字表示人进入洞穴。金文的内字明确屋形，外面像房子，好像人走进房子里面的样子。古人称入穴为“内”，离洞为“出”。　　豕是象形字，甲骨文豕像一口猪，长嘴、圆腹、短尾的动物。豕的本义指猪。　　犬字。甲骨文、金文的犬字，都像卷着尾巴、张着嘴的狗的样子。犬的本义指猎狗。古代

6、人们一般把体型大的称为犬，小的称为狗（gǒu）。　　（二）指事字　　入字。在古文字中入字是指事字，像一个尖头的东西，表示容易进入。书写上和人字相似，但不同。入的本义是由外而内、进入。又引申为收入。甲骨文像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。《说文解字》：入，进到内部。　　去字。甲骨文去字像一个人离开住处。去的本义指离开、离去。金文基本承续甲骨文字形。　　（三）会意字　　家字。甲骨文家字像屋里养着一头大腹便便的猪，由宀和豕上下会意而成。家的本义指猪舍（shè），后引申为人住的房子。上古时，有猪的地方就常有人家，人和猪常住在一个房子里。一楼养猪，二楼住人，三楼储（chǔ）

7、藏（cáng）粮食，现在广西省的吊脚楼依然是这种结构。　　安字。甲骨文安字表示新房中有新娘。安由宀（mián）和女两部分会意组成。古文字的安字，像一个女子安然坐于室中的样子，所以安居、安宁为安的本义。安后来引申为满足、习惯的意思。　　宝是会意字。在甲骨文中，由宀、玉、贝三个部分组成，表示屋子里有玉、贝等宝物。宝的本义指珍贵之物，引申指珍贵的。后简化成由宀、玉、两个部分组成的宝。　　容是会意字，甲骨文的容字由表示房屋的宀和表示山谷的谷两部分上下组合而成，房屋和山谷都可以作纳入东西之处，所以容的本义指容纳、盛（chéng），引申指对处在一起的人或所接触的人不排斥，能