99学年度第1学期刑罚学专题研究课程大纲

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1、99學年度第1學期刑罰學專題研究課程大綱一、指定讀物1.CatherineMills,ThePhilosophyofAgamben(McGill-Queen'sUniversityPress,2008)台大館藏2.GiorgioAgamben,StatodiEccezione(2003)Ø英文本：StateofException(translatedbyKevinAttell,UniversityofChicagoPress,2005)台大館藏Ø日文本：『例外状態』(上村忠男、中村勝己訳，未來社，2007)台大館藏Ø中文本：《例外狀態》（薛熙平譯，麥田，2010）台

2、大館藏：採購中3.GiorgioAgamben,QuelcherestadiAuschwitzL'archivioeiltestimone(1998)Ø英文本：RemnantsofAuschwitz:TheWitnessandtheArchive(translatedbyDanielHeller-Roazen,ZoneBooks,2002)台大館藏Ø日文本：『アウシュヴィッツの残りもの―アルシーヴと証人』(上村忠男、広石正和訳，月曜社，2001)台大館藏Ø97上刑罰學專題研究課程資料下載4.GiorgioAgamben,L'aperto:L'uomoel'anima

3、le(2002)Ø英文本：TheOpen:ManandAnimal(translatedbyKevinAttell,StanfordUniversityPress,2004)台大館藏Ø日文本：『開かれ：人間と動物』(岡田温司、多賀健太郎訳，平凡社，2004)台大館藏Ø96上刑罰學專題研究課程資料下載第1本讀物是對Agamben截至目前之研究的總體簡介及導讀書，作者整理Agamben作品中的幾個核心議題，嘗試解析其論述理路，分為五個部分：1.關於語言本身性質、潛在性(potentiality)等的論述，主要展現在早期（70、80年代）的《嬰兒期與歷史》(Infancy

4、andHistory)、《語言與死亡》(LanguageandDeath)等作品中；2.延續對語言的哲學思考，關於語言的概念(ideaoflanguage)、客體(object)等的論述，主要展現在《詩的終結》(TheEndofthePoem)、《詩節》(Stanzas)、《無內容的人》(TheManwithoutContent)等作品中；3.政治學論述，對於生命政治(biopolitics)之理論化，主要展現在近期（1995年以後）的《神聖之人》(HomoSacer)、《例外狀態》(StateofException)等作品中；4.從對生命政治之反思而來的倫理學，關

5、於責任、主體性與間主體性(intersubjectivity)等的論述，主要見於《奧許維茲的殘餘》(RemnantsofAuschwitz)一書中；5.在現代生命政治治理典範的籠罩下，人的處境及出路如何，此主題可串連起Agamben早期到近期的所有作品，其中關於生命形式(formoflife)、人類性(humanity)等的論述主要見於《開放性》(TheOpen)一書，關於歷史與時間的論述主要見於《嬰兒期與歷史》、《殘餘之時》(TheTimeThatRemains)等書，一個更好的、彌賽亞(messiah)後的生存構想則見於《即將到來的共同體》(TheComingC

6、ommunity)一書中。第2本讀物的中文資料較多，國內已累積不少書評及研究論文，簡介可參中譯者的短文。第3本讀物的簡介參97上課程大綱。第4本讀物的簡介參96上課4程大綱。二、課程說明「裸命」(barelife)是規範賦予「人」的權利保障（bios）被完全撤除、僅生物性地存在於世（zoe）的人。「裸命」以集中營中的生命形式為典範，但離吾人的生活經驗並不遙遠，重症病患、死刑犯、外勞、待遣返的偷渡客、災民等天天展現著「裸命」的存在，法的視線不同程度地穿越過他們，僅籠統地以他們不是「一般人」作為不賦予保障的說詞。將法之適用懸置已成為今日社會治理的一種常態手段，正因太過普

7、遍而被視若無睹。「例外狀態」（法以「不適用」的方式被適用）標誌著法律世界的邊界，在邊界之內是「合法/不合法」的法律二元符碼運作的境域，邊界之外則是「裸命」所處的非法律（或說不是由像邊界內的這種法律所支配）的世界。生活在界限內的人們無法看見界限外的世界，界限外的世界沒有語言，故所有的論述都只屬於裡面這個規範的世界。對於界限之外、非語言世界的了解，只能透過證人(witness)的證言(testimony)。證人是那些無法言語者的代理人，他們沒有真正落到界限之外（是以尚能言語。否則，也會成為無法言語者），只是很接近；他們說話但卻無法成為主體，只作為那些已無法言語者的嘴