小学德育教育从孔子谈起

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1、小学德育教育从孔子谈起(摘要)小学德育教育,重在养成良好的习惯,亚里士多德有言:“总以某种固定方式行事,人便能养成习惯。”爱比克泰德有言:“是否真有幸福并非取决于天性,而是取决于人的习惯。”坎普滕的托马斯说:“一个人如果每年根除一种恶习,那么他用不了多久就能成为十全十美的人。”可见习惯的重要性。小学生性格并未发展完全,尚可雕琢,同时小学生自我意识并没有完全独立,所以老师的引导和学生习惯的养成至关重要。所以,要在学习之余定期举办德育活动,可以以写日记的形式写其心得。〔关键词)小学德育习惯孔子爱心孔子在《论语》中有一段教育弟子

2、的经典之作,在此以孔子德育教育释例,加以分析之,以窥探中国古代的德育教育,以求对我们德育教育有所帮助:子路、曾皙、冉有、公丙华侍坐。子曰:“以吾一H长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

3、点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”孔子教育因材施教,其为人和蔼可亲,平易近人,其言语不多,而颇多启发。在子路、曾皙、冉有、公丙华谈其教育理想后,独赞赏曾皙,可见其教育导向。注重人的内在修养,即我们所言德育。以此我们来探讨小学教育的德育教育,一定要循循善诱,善于引导学生,根据学生不同的性情、特点因材施教。随风潜入夜,润物细无声;在学生耳濡目染中养成良好的习惯。德

4、育教育应从一点点小事做起,尊师重教,互帮互助,尊老爱幼,逐步树立正确的人生观、世界观、价值观。战国时期,儒家有孟子、荀子设坛讲学,墨子、庄子集众讲学,大都以政教为主。孟子円:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧於天,俯不怍於人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”孟子又言:“君子之所以教者五:有如吋雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”同时谈德育教育,首先让我们冋忆一下中国德育教育的历史,汲取营养。中国教育历史悠孟子其教育

5、中人的德育,孟子曰:“以德服人者,中心悦而诚服也。”孟子讲:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“吾善养吾浩然正气”,正是中国德育教育其本质精神之所在。楚汉之争,教育倶废;刘邦建立汉室,重儒术,中国教育之风又起,各地学者并起,今古文尚书之学,三家诗之教,重家教,重师承,同吋汉朝是一个特别重孝道的朝代,中国为封建宗法制国家,以家庭为基础,所以,《论语》冇言孝悌也者其为人之本。其德育教育以孝道为主。魏晋南北朝吋期,群雄逐鹿,人们朝不保夕,流于佛老,聚众谈玄虚。教育以家族教育为主,其德育教育盖奋所松懈。隋唐五代,古代中国兴科

6、举,科举考试促进了教育的发展,其社会思潮儒释道并重,故其教育注重内在修养。宋明时期为我国儒学复兴时期,私学兴起,特重人的道德修养,内圣外王之道重内圣而轻外王,程颐程颢、朱熹、周敦颐、王阳明为这一时期教育大家,开书院,开会场,切磋学术的向吋教书育人,希望通过教育民众来改变社会。胡瑗曾言:“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。”《中庸》上说的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,宋明理学教育思想注重事理和心性的辨析。朱熹曾说:“博学,谓天地万物之理,修己治人之方,皆所当学。”正所谓“博学而笃志,切

7、问而近思”。清朝重考据之学,讲求实事求是,重证据。近代以来,随着西学的引入,西方教育理论引入。陶行知讲求实践,知识与实践相结合。蔡元培开兼容并包之学风,他主张,要培养“健全的人格”,发展军国民教育,实利主义教育,公民道德教育,世界观教育和美育。尊重学生的个性。梁启超主张教育救国,“变法之本在育人才,人才之兴,在开学校”。吴玉章提倡青年独立思考,积极发挥青年的创造性,少年儿童要注重培养和发展才能,认真钻研科学。胡适,梁思成,鲁迅都是一代教育大家。小学生德育应从培养其感恩之心做起,父母之恩,当怀感激之情,古诗中“慈母手中线,游

8、子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”表达了深深母子之情。郑振铎曾言“成功的吋候,谁都是朋友。但只有母亲她是失败吋的伴侣”。正所谓父爱如山,母爱如水。父母是小学生教育的重要参与者,其对父母依赖感很强,所以砬该注重培养苏感激之情。老师之恩,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。尊敬老师

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