东方管理学讲课提纲-新

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1、东方管理学讲座阿切尔对西方管理学的评价1989年,厄涅斯特·阿切尔就管理学原理问题作了一次问询调查3747位经理和领班，872位工商管理硕士(MBA)接受了问询调查问询调查的内容是请被调查者说出著名管理学家法约尔的14条经典的管理学原理调查结果表明，3000多名管理者能说出一条以上管理学原理的人不到4%工商管理硕士中只有6%的人能说出一条以上的原理法约尔的14条管理学原理分工权威和责任纪律指挥统一方向一致个人利益服从共同利益报酬集中等级链秩序公正人员的稳定主动性团队精神阿切尔对西方管理学的评价主要原因

2、：管理学原理从来没有以“公理”的叙述形式出现过。“美国的管理学科己经变成了相互无联系、不协调的一般性知识的大杂烩，从统一的原理体系的意义上来说，这种大杂烩式的一般理论缺少一个有意义的结构。”＠法约尔当初提出这14条原理时也是以普通平淡的语调进行叙述的＠因此，很多管理学者和管理者把这些原理仅仅看作是法约尔的一种个人信念，而不是基本真理的表述＠管理学原理在管理科学中的权威地位逐渐地被需求层次理论、激励理论等学说所“篡位”(USURP)东方管理学的特点≡东方管理学的原理全部由警句组成≡具有很强的哲理性中华文

3、化≡思想内涵博大精深≡行文风格云蒸霞蔚≡具有令人心驰神往的独特魅力和振聋发聩的作用东方管理学的特点《孙子兵法》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”德皇威廉二世：“如果我早5年看到这段话，就不会发动第一次世界大战了。”东方管理学的特点菜根谭：“逢艳艾于密室，见遗金于旷野，人生两大试金石也。”对很多身陷囹圄的干部来说，可谓相见恨晚。东方管理学的特点量小非君子无毒不丈夫量小非君子无度不丈夫西方管理学东方管理

4、学孔茨的西方管理学原理：“按照逻辑，计划工作应超前于任何其他管理职能。”东方管理学原理：“智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜。”——诸葛亮《便宜十六策》东方管理学的特点千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！《明于谦》士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋偏激而犯峰虿之毒。《明洪应明菜根谭》第一篇用人东方管理学原理之一贤主劳于求贤，而逸于治事。胡——《吕氏春秋·士节》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。——司马相如《难蜀父老》

5、善用人者为之下——《老子·68章》善用人者不恃人——王夫之:《读通鉴论》第一篇用人东方管理学原理之一贤主劳于求贤，而逸于治事。胡——《吕氏春秋·士节》善用人者，私怨不入公门——《韩非子》将能而君不御胡——《孙子兵法·谋略篇》用人不疑，疑人不用第一篇用人东方管理学原理之二治平尚德行，有事赏功能。胡——曹操:《论吏士行能令》仁人与能人的特色对比仁人与能人：谁主沉浮仁人能人管理哲学以德服人以能取威坚持原则不动如泰山难测如阴阳以身作则禁胜于身则令行于民大行不顾细谨大礼不辞小让待人接物为政以大德不以小惠交友须带

6、三分义气为人要有一付侠骨遇事果决临事而惧，好谋而成暴虎冯河，死而无悔任用德厚者令牧民才优者使治事仁人与能人的特色对比第一篇用人东方管理学原理之三智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。胡——吴竞:《贞观政要》无智愚勇怯兼而用之。故良匠无弃才，明君无弃士。第二篇治法东方管理学原理之四法者，天下之至道也。胡——《管子·任法》以法治者强，以政治者弱胡——《商君书·去强》不为君欲变其令，令尊于君胡——《管子·法法》有法者以法行，无法者以类推——《荀子·王制》第二篇治法东方管理学原理之五令之以文，齐之以

7、武。胡——《孙子兵法》令行禁止，王者之事毕矣。——《荀子》强人之所不能，法必不立；胡禁人之所必犯，法必不行魏源《默觚下·治篇三》刑过不避大臣，赏善不遗匹夫—《韩非子·有度》积怠之俗，赏不隆则善不劝，罚不重则恶不惩胡——王符:《潜夫论·三式》第二篇治法东方管理学原理之六法者,治之端也；君子者,法之源也胡——《荀子》法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡。——《荀子·君道》奉法者强则国强，奉法者弱则国弱——《韩非子·有度》能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸——《韩非子·孤愤》第三篇纳言东方管理

8、学原理之七以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之智虑，则无不知也。——《六韬·大礼》民别而听之则愚，合而听之则圣胡——《管子·君臣上》勿妄而拒，勿妄而许。胡许之则失守，拒之则闭塞胡——《管子·九守》第三篇纳言东方管理学原理之八治国之道,劝之使谏,宣之使言。胡——东汉王苻《潜夫论·明暗》东方管理学原理之九主道明不利幽，利宣不利周。胡——《荀子·正论》第四篇决策东方管理学原理之十不为不可成，不求不可得。胡——《管子·牧民》尽己之所可为，