《虽有嘉肴》公开课ppt

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1、虽有嘉肴——《礼记》【学习目标】1、积累文言文词汇，掌握古汉语的用法。2、学习运用类比的手法得出道理的写法。3、理解文章中教学相长的道理。《礼记》，又名《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此得名，该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小

2、戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。与《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。预习检测给加点的字注音：嘉肴:旨:弗:自强:学学半:兑命:··jiāyáo·····zhǐfúqiǎngxiàoyuè·xué朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？分组试译提示：先找出句子中的重点词解释，

3、再把句子用现代汉语疏理通顺。例：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。译：即使美味的食物有，不去品尝，就不知道它味道的。甘美虽嘉肴旨（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（4）故曰：教学相长也。（5）学学半。（6）其此之谓乎？注意以下词句最好的道理。至：达到极点好，妙所以反省不通，理解不了。增长自我勉励教“其”表示推测语气。大概，恐怕。大概这个道理说吧。倒装句，“之”倒装的标志，不译。大概说的就是这个道理吧。学习厉害所以翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知

4、其善也。是故学然后知不足，教然后知困。即使有味美可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。翻译课文知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？整体感知：嘉肴弗食不知其旨学后知不足道理至道弗学不知其善教后知困教学相长类

5、比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。讨论●探究1、文章第一句“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”在文中有什么作用？类比论证，引出“至道，弗学，不知其善“的道理，进而引出教与学的关系。讨论●探究这篇文章讲述了一个什么道理？教学相长教和学是相互促进，相辅相成的。讨论●探究在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述，强调的是教师与学生相互促进，“教”跟“学”是两个主体；教师不仅仅是讲授者，本身也在教学中受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发。而课文中的“教学相长”，

6、“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是相互促进的。强调教育者自己要亲身学习，体验道，知道不足，并自我反省，对自己理解不透彻的地方，并努力改进。3、如何理解“教学相长“这一观点？学以致用从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示呢？试结合学习经验，谈谈你的看法。拓展交流1、学是第一位的，不学，不发获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。（有时，可采用教的方式学习，如尝试把自己的理解讲给同桌听，看他的反映，如果他明白，可表明你

7、确实理解透彻了，如果他仍有疑惑，表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善

8、学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知积累1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失