治家与治企的秩序美感

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1、治家与治企的秩序美感---Linda在“一屋不扫,何以扫天下”的古训熏陶下,我们已将"家天下后国天下”的观念泛化了,抛开这种修身齐家治国平天下的情结不顾，仔细一想，治理家庭和治理企业的确有异曲同工之妙。撇开世仇，日本人对家的清洁要求令人惊叹，一尘不染是最低标准。很多日本人每天早上都会花一个小时来打扫卫生，客厅、厨房、浴室、厕所一个都不落下。在日本，有种说法，勤打扫厕所能拓财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。更有人把彩票中奖、股票获利、升迁，甚至选民倾向都归功于洗厕所，看来，日本人已经把清理厕所纳入

2、理财学和政治学的范畴了。我们应该承认，清洁是秩序性美感的真正初阶，在文明进化中具有普世价值。日本企业之所以在接触西方文明之后很快工业化，而且实现了腾飞和崛起，就与这种以清洁为基础的美感秩序有很大关系。目前各大央企应国资委提出的“精细化生产、精益化管理”的要求，又开始了新的一轮5S运动，但大多是知易行难，有形似而无神韵，勉强推行，企业上下无不怨声载道，中途夭折。究其原因，是中国人缺乏秩序性美感的家庭基础。在国人的美学修养不断精进的今天，我们依然任重道远。5S管理就是整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清

3、扫（SEISO）、清洁（SETKETSU）、素养（SHITSUKE）五个项目，因日语的罗马拼音均以"S"开头而简称5S管理。5S于1955年源于日本，之后风靡西方制造业。5S通过规范现场、现物，营造一目了然的工作环境，培养员工良好的工作习惯，其最终目的是提升人的品质和修养。在古代，中国士大夫们有着“宁可清贫，不可浊富”的追求，这里的“浊”具有物质环境和精神的双重含义。在物质层面，一个清贫的读书人首先要做到的，就是窗明几净。清洁的环境可以沉淀自己杂乱的心绪，明亮自己的心境，时时勤拂拭勿使染尘埃。从治家的清

4、洁说到整齐，其精髓是简单且一致。前段时间朋友送了一套一百头的餐具，使得厨房的餐具形成建制，具有了集团军统一作战的规模化效应。一碗一筷，要整洁容易，但如果餐座上的杯盘碗碟各有花色，即使质地精良、做工考究也只有凌乱的感觉，不可能产生秩序美感。成套的餐具在制作的时候就是统一色系、统一花案、统一质地的，这具有惊人的化繁为简之功效，瞬间蓬荜生辉，有了大富人家的感觉。在为企业提供咨询服务的过程中，我们发现一些企业的管理体系及制度建设存在孤军作战或信息孤岛的现象。制度与制度之间存在冲突，体系与体系之间存在矛盾。体系太多而

5、执行太少。究其原因，一是这些企业制度体系的构建由下而上，由各部门独立拟订，缺乏公司战略的主线贯穿和企业价值观的统领；二是由不同的咨询公司提供不同制度的构建服务，管理体系之间缺乏接口和衔接。三是缺乏制度之间与时俱进的更新。四是过于追求复杂而精细的管理，有太多大而无当的东西充斥在体系中，不便于执行。管理系统是高度关联、相互制衡的网络，往往牵一发而动全身。在推出一个新体系时，企业要构建相应配套的制度与之匹配，要检核与其他制度的相容性。治企的整洁在于管理体系的“减”和“简”，在于体系的成套化构建。清洁为整洁之根本，

6、整齐为秩序之动力，秩序为文明之基础。治家、治企皆如此。