古代有机论自然观

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1、第一章自然观的历史演变第一节古代自然观第二节近代机械论自然观第三节现代辩证自然观第一节古代自然观一、神话或原始宗教的自然观二、古希腊、罗马自然观三、中世纪神学自然观四、中国古代自然观一、神话和原始宗教的自然观（一）神话、巫术、原始宗教与科学（二）神话或原始宗教自然观的特点英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中认为，原始人思维的方式同现代人有很大的不同，对原始人来说，周围的世界异常陌生和神秘，山川草木、鸟兽虫鱼，在原始人看来都是有灵的，并且都可以与人交感。这种“万物有灵论”的思维方式，是神话产生的直接原因，同时也孕育了巫术、宗教

2、、艺术等原始文化。1．神话神话作为一种流行于上古时代的民间文学形式，是关于神的传说和故事。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。中国古代的神话故事盘古开天、女娲补天、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、后羿射日、哪吒闹海、牛郎织女、八仙过海、嫦娥奔月、天仙配、白蛇传、《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》2．巫术⑴巫术的含义：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。“降神仪式”和“咒

3、语”构成巫术的主要内容。施巫者通常采用一定的歌舞表演仪式来达到目的，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。⑵巫术的分类从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。3．原始宗教宗教是一种群体社会行为，神秘化的信仰，其基本内容是对神的崇拜。原始宗教指的是原始社会发展到一定阶段产生的以反映人和自然矛盾为主要内容的初期状态的宗教。原始宗教的特征万物有灵──多神崇拜，故又名多神教。表现形态多为自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇

4、拜等。原始宗教壁画原始人对鬼神采取的两种态度一是敬畏、崇拜鬼神，将客体神化，向其祈祷，乞求神的帮助和恩惠，此即原始宗教；其二则是幻想人（即指巫师）也可借助某种神秘的超自然力量控制和影响鬼神，从而控制客体，此即原始巫术。（二）神话或原始宗教自然观的特点主张自然界与超自然界之间存在二域的区分。主张自然界中存在由超自然实体干预的秩序。主张人能够凭借精神的力量去调节和控制自然。自然是包括人、神在内的活的、充满灵魂的有机整体。这个世界的运行是有秩序的，人可以通过与神的交流获得控制自然的神力。二、古希腊罗马自然观（一）在自然界组成上的假说（二）不同的宇

5、宙结构模型（三）人与自然的关系（四）亚里士多德的思想（一）在自然界组成上的假说：泰勒斯：水是万物的本原阿那克西曼德：无定形者阿那克西米尼：气赫拉克利特：火恩培多克勒：四根说留基伯、德谟克利特：原子和虚空特点对自然宇宙作出非神话的解释用物质性的因素加以说明从朴素到精致、从具象到抽象（二）不同的宇宙结构模型“有两样东西，我们越是持久和深沉地思考着，就越有新奇和强烈的赞叹与敬畏充溢我们的心灵：这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”——康德1．毕达哥拉斯学派的宇宙模型最早认识到地球是一个球体的是毕达哥拉斯和他的学派。他们从数的和谐中领悟到宇宙的

6、和谐，因而第一次把代表和谐与秩序的希腊词Cosmos用于指称宇宙。宇宙模型的中心火理论由该学派晚期成员菲洛劳斯提出中心火—对地（反地球）—地球—月亮—太阳—金星—水星—火星—木星—土星“对地”位于中心火与地球之间，遮掩着地球，使地球不受中心火的辐射。菲洛劳斯的宇宙模型“万物的本原是一。从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式相互转化，于是创造出有生命

7、的、精神的、球形的世界。”1为点；2为线；3为面；4为体神秘主义1（理性）2（意见）4（正义，第一个平方数）5（婚姻，第一个奇数与第一个偶数的结合）8（爱情，八度音为和谐）10（完美、神圣，1+2+3+4）第一次数学危机：无理数的发现毕达哥拉斯学派与天体的音乐毕达哥拉斯是在研究声乐和器乐知识的过程中首先发现数的和谐性的。音乐节奏的和谐是由长短高低轻重不同的音调按一定的数量上的比例所决定的。推广：天体的和谐天体在运行的时候，象一切运动着的物体一样，也会发出声音。由于每个天体因其体积和速度的差异各自发出特殊的高低不同的音调，而这种音调又是由天体

8、之间的距离所决定的，这些距离彼此之间有一种和谐的关系，于是就形成了运动着的天体的一种谐和的声音。由于圆和球体是神圣而完美的几何图形，因而天体都进行圆周运动。开普勒的“天体乐章”2