从莫言创作谈看写作教学“盲点”

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1、从莫言创作谈看写作教学“盲点”　　莫言获诺贝尔文学奖後，“莫言现象”一时成为热点。我想从莫言获奖後的“创作经验谈”――从微观层面来管窥其对于匡正中学写作教学“盲点”的意义。　　关于评价片面　　莫言说：“有人说，我是个没有思想只有感觉的作家，某种意义上是在批评我，但我觉得是在表扬我，我觉得小说就是从感觉出发，一个小说家在写作时，应该把他的全部感官调动起来，就是我要描写一个事物，我必须要调动我的视觉、听觉、嗅觉、触觉，让小说充满了声音、气味、画面、温度。”“作家的理性力量太强大後，他的感性力量势必会受到影响……小说

2、应该像一条充满了人气的街一样，有各种各样的声音和气味，各种各样的温度，仿佛置身其中。不这样，势必枯燥无味。”莫言的这番话，警示我们，在作文教学中“主题先行”有评价的局限性。写作教学中重“立意的深刻”，轻“感觉的真实”，无疑是对学生写作的一种误导，它会使学生为了迎合主题鲜明而以模式化的作文代替真情实感，甚至因为过于强调段落结构合理、修辞手法得当、语言华丽流畅等一些外在的标准，而忽视了丰富学生自我“语言的感受表达”“思考与想象”等内在能力。　　关于写作动机4　　莫言最初走上创作道路，奔的是功利的目标：吃饱饭，多吃几

3、顿饺子，提干，不再遭别人白眼。同时他认为，文学创作是一种心理补偿。这些是他的写作动机，促使他多少年来脚踏实地、勤勤恳恳，刻苦学习，大量阅读，笔耕不辍。但我们目前学生的写作状态是在房间里冥思苦想，无“写作动机”，更无“读者意识”，写作成了“无病呻吟”。因此，在“命题”及写作环境的创设上，需要我们重视让学生主观与客观外界对象达到某种契合，注重学生写作动机的激发。　　关于“贴近自我”　　莫言说：“我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里

4、的老人们讲故事的方式。”新课标强调“作文要贴近生活”，孙绍振教授认为这里的指导思想出了问题，会因偏狭的理解而导致主体感觉的钝化，并针锋相对地提出了“贴近自己”说――写作必须贴近自我，贴近自己感受最深的一点。我们目前的写作教学确实忽视了个体对自己身心活动的觉察、认知和评价，其中包括对自己知觉、思维、情感、意志等心理活动的意识，对自己和客观世界的关系，尤其是人我关系的意识，以及对自我身体状态的意识。　　关于“经验支架”　　莫言说：“4我五年级後就去放牛，我从牛的眼睛里看到自己的倒影了，有时躺在草地看到天上的白云，听

5、到鸟叫，听到周围青草生长的声音，大地发出的气味，各种各样的植物花草放出的气味，跟大自然亲密的接触，这种长时间的孤独的与动物在一起的状态，都让我想入非非，这些想入非非在当时看来，是一个孩子非常可怕的一种想法，但是当我变成一个作家後，这些小时候痛苦的经验变成了宝贵的创作资源和财富，直到现在动用的依然还是我二十岁前积累的生活资源。”这无疑启发我们，不要忽视学生生活经验的积累，并给予“经验再创的支架”。我们要从“教”的视角转向“学”的视角，从根本上给予学习者调动经验的有效支持。　　关于“言语途径”　　莫言说：“我小说的

6、语言来自乡土，我的家乡有一种典雅的古语，如形容刀锋利，‘风快’；形容漂亮，‘奇俊’；形容特别热，‘怪热’；……巴金作品中的对话，也来自他的家乡四川话，要努力把方言土语改造成叙述语言。”由此，我们可以得到的启发是，在写作指导中，要重视学生语言储备的途径和言语表达的图式学习。帮助学生超越语言贫乏，表达不出、表达不清、表达不美等“语言痛苦”的问题。在写作指导方面，要注入语言吸收和运用的内容，在语言储备途径方面，除了通过阅读和背诵积累语言外，要让学生在生活中学习积累表现人民群众智慧的具有创造力的语言，除了让学生“用眼睛

7、阅读”，也要学会像莫言一样“用耳朵阅读”，（“我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。”）使语言积累在厚实的基础上增加了一份“活性”。我们要让学生在真正理解所积累的语言的前提下，在作文中通过引用、化用和新的语境的创造进行同义和异义的应用，通过运用加深对语言的理解，形成积累一运用―发展的良性格局。　　关于“想象萎缩”　　莫言说：“4想象

8、力也许是跟知识对抗的，想象力建立在知识基础上，但知识太多了，想象的空间就变得狭窄了，我从小没有受过很好的教育，跟自然融合在一起，我的想象力跟大自然联系在一起，不是借助于知识来想象的，而是借助于感觉来想象的，是形象的，活灵活现的，生理感受。”写作教学的“痛处”，正是用知识拦截了想象，用技巧阻碍了性灵，用套路描制了思路，用仿写隔离了生活……不仅如此，随着智能手机、平板电脑、电子阅读器等在家