对话桑德尔，尴尬！

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1、对话桑德尔，尴尬！　　2012年12月13日晚，北京大学百年纪念讲堂座无虚席，哈佛大学首位公开课讲授者、美国著名哲学家迈克尔?桑德尔（MichaelSandel）教授应北京论坛之邀走进北大，带来题为“金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋”的公开演讲。这也是他的最新力著的书名，书中探讨了当下最大的道德伦理问题之一：一个万物都明码标价的世界是否有错？如果是的话，那么在我们当前的社会里，金钱和市场理应扮演怎样的角色？评论家们称此书为“一本阐述道德与经济之间关系的富有智慧和不可或缺的书”（伦敦《泰晤士报》）和“多年来公共哲学领域最为重要的实践之一”（英国《新政治家

2、》杂志）。　　货币和市场在我们的社会生活中到底起到什么作用？这不仅是经济问题，也是一个道德问题，即：我们是否应当生活在一个全部都是用金钱购买的环境里？是否有些东西是金钱买不到的？桑德尔在演讲中引导北大学子们理解金钱与公正的关系。从明星的演唱会是否该被倒票、到灾难时的饮用水定价几何合适、火车票应不应该让“黄牛党”垄断，他多次试图引导学生进行辩论发言，但是这场教授与学子的互动中问题多多。　　不以夫一害此一，谓之壹5　　桑德尔教授指出，目前在我们这个世界，几乎任何事物都可以拿来出售，我们已经从一个拥有市场经济的社会变成了市场化的社会，二者的区别是，市场经济是工具

3、，而市场化社会却是一种生活方式。他通过商店趁暴雪天气将铲雪铁锹涨价、商家在自然灾害时上涨瓶装水价格、票贩高价倒卖演唱会门票、学校用金钱激励小学生多读书等例子，探究了市场在社会中的地位、金钱与道德之间关系等问题。　　桑德尔请对这问题持否定意见的同学来谈谈为什么，但有些同学问题还没弄清就开始高谈阔论。一位同学上来回答说自己是持肯定看法的，认为趁灾涨价是公平的，这位同学显然根本没有跟上教授的思路，只顾沿着自己准备的答案来大肆开讲。教授表情苦涩。　　桑德尔通过提问题一步一步地引导学生思考，对功利主义引发怀疑，思考道德和社会正义，这正是美国哲学课堂上惯用的手法。他希

4、望启发学生们的正义感，希望推出社会正义的原则，这个原则与市场或金钱无关，而与道德、哲学、伦理有关，是为了启发大家思考什么是公正。而面对学子们与教授所问不搭调的反应，深入的讨论根本无法开展。　　其实，学生们在听讲座时，应该放下自己固有的观念、看法，先沉下心来，听好教授的问题和问问题的初衷。在我们听讲座或是听某个老师的课时，首先要端正的是态度，这态度不仅仅是尊重老师，更是尊重知识。要把自己所知、以往所学统统暂时抛开，以全新的、一心一意的状态来听讲，这才是听讲时应有的态度。也唯有此，才能领悟到讲者真正要表达的内容。荀子讲，不以夫一害此一，谓之壹。人的认识活动不可

5、能是单一的，必定会同时遇到多种事物，进行多方面的学习，这就会造成学习活动中注意力的分散，即“两”。这就要求我们学习时，尤其是听讲时，要壹，专一、专心。不要被自己所学、所知困住，否则只会损害自己接纳新事物、新观点的能力。5　　颜回的悟性　　桑德尔想把公正这一命题抛给金钱至上时代的年轻人，让大家思考哪里是金钱不能逾越的道德范畴，公平正义即使在当下也是人们必须要考虑的问题。然而学子们在与桑德尔的互动中，没有达到桑德尔预想的那样，让听众们重新思考市场经济下的金钱与道德良知的关系。即使桑德尔再三诱导，回答问题和参与互动的学子竟还是以“我在任何情况下怎样出售物品、怎样

6、获取利益是我的权利和自由”、“做生意不是做慈善”来响应。类似的大秀市场经济知识而罔顾人情和道义的回答，让一位教公正课、哲学课的教授如何受用。一位又一位学子的功利主义的经济利益至上的回答让桑德尔尴尬得甚至忍不住微微撇嘴。　　学子们在讨论时总是跑题，桑德尔说正义道德学生说经济垄断。桑德尔的用心在于：在这个充满金钱味的时代和资源需求不平衡的社会，面对所有困境需要每个人拥有正义之心来创造未来的美好。或许也因为公正在学生们心中还是陌生的概念，所以使得讲者与听众相互之间显得没有默契。某些回答问题的学子们一是知识欠缺，也许对这位哲学教授之前一无所知；二是理解能力有待提高

7、，常答非所问，却喜欢卖弄一些经济学的陈词滥调；三是不会听讲、不善遵循讲者的思路回答问题。　　学会了壹、端正了态度之后，要会思考、会回答，要能看到教授提问背后的目的。回答问题是很考验一个人功力的时刻。会回答问题的人，往往悟性都比常人高些。而这种悟性、这种看问题的深刻度其实是可以培养的。就如困于陈、蔡之间时，孔子问学生们的看法：“吾道非邪？吾何为于此？”5子路先说：是不是我们不够仁、不够智，人家不信任我们、不肯实行我们的主张呢？孔子说，有是呼？显然不同意。子贡又说，是不是我们的主张太大了，我们该把它弄小点：“夫子盖少贬焉？”孔子听了，说：赐啊，你的志向不远大啊

8、。显然也很失望。轮到了颜回，颜回说，是我们的主张太大了，大到了不能