《中国传统礼仪》ppt课件

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1、中国传统礼仪不学礼，无以立。礼者，人道之极也——荀子安上治民，莫善于礼——《孝经》中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。在古代，“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。礼仪泛说礼是内涵，仪是表现。互为表里。左传记载春秋鲁昭公拜见晋国。郊劳之礼非常到位，却被女叔齐看不起。眼里有，心里有，礼有；眼里有，心里没有，礼无；眼里没有，心里有，礼无。礼仪泛说鲁昭公继位五年，朝拜盟主晋国，自始至终，进退趋避，有模有样，礼让言谈，

2、相当得体。种种表现，与传说中的鲁昭公大相径庭。晋平公有点纳闷儿，他问大夫女叔齐说：“鲁侯不是也很知礼吗？”女叔齐回答：“他怎么能知礼！”晋平公就说：“这样说就不对了。你看，鲁侯自入晋以来的所言所行，没有违礼的地方，怎么不算知礼呢？”于是，女叔齐进行了较为详细的说明，他说：鲁侯的表现只能算是“仪”，不能说是“礼”。礼仪泛说礼是什么？谨守其国，行其政令，无失其民。您看现在的鲁国，政令出自卿大夫之家，不能收回到公室；国有贤人，不能任用；违背与大国立下的盟约，欺负莒（jǔ）国；对别国的危难幸灾乐祸，对自己的危难则视而不见；国家被三家分为四份，老百姓只知有卿，不知有君。自己身为国君，将蒙

3、受大难而不知，还在汲汲于学习一些很外在、很次要的“仪”，礼之根本是这样的吗？说鲁侯知礼，真是笑话！礼仪之别《礼记·乐记》：铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦……《礼记·郊特性》：礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。礼仪之别　　　　礼仪的涵义“义”(礼)是礼的精神实质，也就是它所体现的等级名分制度。仪（数）是礼的外在表现形式，是细节，如“进退揖让”的社交礼节，“郊劳赠贿”的外交礼节等，比较而言，仪的概念要单纯些1典章制度2礼节仪式3道德规范１法度、准则：置

4、此以为法，立此以为仪。２典范、表率：“上者，下之仪也。”３形式、仪式：“诸夏之国，同服同仪。”４容貌、风度：“令仪令色，小心翼翼。”５礼物。如谢仪、贺仪、奠仪说文解字什么是礼仪？她是怎样产生的？礼：古代：表示敬意（敬礼、礼貌）；表示隆重（典礼）；指礼物；泛指封建、奴隶社会的等级制和社会准则、道德规范。现代：“礼貌”、“礼节”、“礼宾”、“礼仪”的代名词。仪：指礼节、仪式（司仪、议程）；指法度、法则；指容貌、举止（仪容、仪表、仪态）；指典范、表率（仪仗队、礼仪小姐）；指礼物；指仪器（地球仪、测量仪）。礼仪就是礼节与仪式的总称。包括家庭日常生活中、学校集体活动中、社会交往活动中自然

5、形成的各种文明举止行为。礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体、乃至一个国家精神文明的象征。讲礼仪不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们的民族和国家的形象。知识库《礼记》：“礼者，天地之序也。”礼——天地间很自然的顺序和规律。圣贤教诲是让我们后代子孙在生活中力行的。礼的含义——尊重礼的精神——谦卑小结：《中国礼仪大辞典》关于礼的定义礼指特定民族、人群或国家基于客观历史传统形成的，以确定维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。礼仪泛说之源与变二、中国传统礼仪的起源“礼仪”与古人的敬神活动有

6、关。后来原始的礼仪被引入到宗法社会，礼仪又成为人们日常的行为规则，进而又延伸为区分尊卑贵贱、亲属等级的严格的礼法法典，之后扩展到政治体制，形成了一整套维护统治秩序的系统而完整的社会治理程式。《说文解字》：礼，履也，所以事神敬福也。礼的繁体字写法“禮”与祭神祈福有关。“夏道尊命，事鬼敬神。”“殷人尊神，率民以事神。”宗教信仰的产物随着人类社会的不断发展，礼仪也深人到社会生活的各个方面，并分为人生礼仪、社交礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、涉外礼仪等不同的分支。现在，在全球化的大背景下，礼仪被人们赋予了越来越多的内容，并且在不断地融合变换。（以下我们主要看一下传统人生礼仪。）下一

7、节：礼仪主要种类三礼人生终点人生起点出生成人结婚死亡阶段仪礼诞生礼成年礼结婚礼丧葬礼（一）传统人生礼仪礼仪类别人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适应的仪式和礼节诞生礼成人礼结婚礼丧葬礼四大人生仪礼起点终点出生成年婚嫁死亡珍爱生命担负责任信守承诺怀念感恩人生礼仪1、诞生礼仪。主要有：求子仪式、 洗三仪式、“满月”礼、“百岁”礼、“周岁”礼。2、成年礼我国古代的成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。3、婚礼主要有：三书六礼、花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房。4、丧葬礼仪。主要有；停灵