讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記

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1、讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記《上海博物館藏楚竹書（二）》終於出版了。[1]承蒙上海的友人代購一冊，並以快遞寄到。這幾天寒流來襲，氣溫陡降，地處亞熱帶的臺北竟也頗有幾分寒意。然而燈下捧讀，頓覺滿室生春，處處洋溢著友情的溫暖。感謝！感謝！日來匆匆翻閱一遍，覺得各篇的說明、釋文與注解都十分深入，整理者的努力與貢獻是有目共睹的，值得敬佩。對於簡文的考釋，個人有一些不同的看法，這裡先就《從政（甲篇）》提出淺見，敬請整理者與海內外方家不吝賜教。為求行文方便，簡文都改為通行字，古文通假字直接破讀，竹簡缺文、疑難字或整理者缺釋的字以方塊（□）表示。

2、1簡一：「聞之曰：昔三代之明王之有天下者，莫之餘也，而□取之，民皆以為義，夫是則守之以信，教」　　讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記《上海博物館藏楚竹書（二）》終於出版了。[1]承蒙上海的友人代購一冊，並以快遞寄到。這幾天寒流來襲，氣溫陡降，地處亞熱帶的臺北竟也頗有幾分寒意。然而燈下捧讀，頓覺滿室生春，處處洋溢著友情的溫暖。感謝！感謝！日來匆匆翻閱一遍，覺得各篇的說明、釋文與注解都十分深入，整理者的努力與貢獻是有目共睹的，值得敬佩。對於簡文的考釋，個人有一些不同的看法，這裡先就《從政（甲篇）》提出淺見，敬請整理者與海內外方家不吝賜教。為求

3、行文方便，簡文都改為通行字，古文通假字直接破讀，竹簡缺文、疑難字或整理者缺釋的字以方塊（□）表示。1簡一：「聞之曰：昔三代之明王之有天下者，莫之餘也，而□取之，民皆以為義，夫是則守之以信，教」　　讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記《上海博物館藏楚竹書（二）》終於出版了。[1]承蒙上海的友人代購一冊，並以快遞寄到。這幾天寒流來襲，氣溫陡降，地處亞熱帶的臺北竟也頗有幾分寒意。然而燈下捧讀，頓覺滿室生春，處處洋溢著友情的溫暖。感謝！感謝！日來匆匆翻閱一遍，覺得各篇的說明、釋文與注解都十分深入，整理者的努力與貢獻是有目共睹的，值得敬佩。對於簡文的

4、考釋，個人有一些不同的看法，這裡先就《從政（甲篇）》提出淺見，敬請整理者與海內外方家不吝賜教。為求行文方便，簡文都改為通行字，古文通假字直接破讀，竹簡缺文、疑難字或整理者缺釋的字以方塊（□）表示。1簡一：「聞之曰：昔三代之明王之有天下者，莫之餘也，而□取之，民皆以為義，夫是則守之以信，教」　　讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記《上海博物館藏楚竹書（二）》終於出版了。[1]承蒙上海的友人代購一冊，並以快遞寄到。這幾天寒流來襲，氣溫陡降，地處亞熱帶的臺北竟也頗有幾分寒意。然而燈下捧讀，頓覺滿室生春，處處洋溢著友情的溫暖。感謝！感謝！日來匆匆翻

5、閱一遍，覺得各篇的說明、釋文與注解都十分深入，整理者的努力與貢獻是有目共睹的，值得敬佩。對於簡文的考釋，個人有一些不同的看法，這裡先就《從政（甲篇）》提出淺見，敬請整理者與海內外方家不吝賜教。為求行文方便，簡文都改為通行字，古文通假字直接破讀，竹簡缺文、疑難字或整理者缺釋的字以方塊（□）表示。1簡一：「聞之曰：昔三代之明王之有天下者，莫之餘也，而□取之，民皆以為義，夫是則守之以信，教」【札記】：「莫之餘也」的「餘」，簡文作余下口形，是「舍」字。舍，給予，見《鄂君啟車節》：「見其金節則毋征，毋舍李食。」[2]意思是說，憑此金節可以不徵稅，

6、但也不提供糧食給持有金節的人。簡文「莫之舍」，指三代不以土地予人，可能是不實行封建制度的意思。此字又見簡十四：「有所有舍而不敢盡之，有所不足而不敢弗」，則通假為「餘」。「有餘」是「不足」的反義詞。以下缺文可能是「舍」或「予」，意思是說，有所給予而不敢盡取，有所不足也不敢不給，應當也是說封建制度。「取」上一字，整理者以為「筆畫模糊，暫不可釋」，故其「語意有欠明確」。按，細看殘餘筆畫與簡十四「盡」字十分接近，所缺可能是「盡」。簡文「昔三代之明王之有天下者，莫之舍也，而盡取之，民皆以為義。」意思是說，上古明王盡取天下，不以土地予人，人民以為其

7、所行正當。「三代」泛指上古，不是夏、商、周三代，西周封建制度是人所共喻的。2簡二：「之以義，行之以禮也。其亂，王餘人邦家土地，而民或弗義，□」【札記】：整理者於「亂」字讀斷，於是上文「其亂」與下文「王餘人邦家土地」二句皆不成文理。按，簡一、簡二的文意貫串，這兩枚竹簡應當連讀。簡一說「三代之明王」云云，簡二接著說「其亂王」云云，分別由正、反兩面申論。細心對讀，不難理解。簡文大意是說，三代的明君雖盡取天下，不以土地予人，人民不以為不義；三代的亂君雖予人土地而不盡取，人民卻以為不義。以下簡文殘缺，可以根據簡長、文意及句法加以擬補，詳下。3簡三

8、：「禮則寡而為仁，教之以刑則述。」【札記】：此六字在簡三的上端，整理者以為與簡二「行之以禮」有關，可從。按，《從政》完簡長度約四十二點五公分，滿簡抄寫三十五字至四十字。簡二下端殘去三分之一，存二十三字，可以