2018-2019高中语文3.12寄欧阳舍人书作业粤教版选修《唐宋散文选读》

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1、第3单元-12寄欧阳舍人书1．下列句子中加点词的解释完全正确的一项是(　　)A．生者得致其严严：严肃B．至于通材达识材：同“才”C．务勒铭以夸后世勒：勒令D．潜遁幽抑之士遁：逃跑【解析】　A项，“严”是“尊敬”之意；C项，“勒”是“刻”的意思；D项，“遁”是“隐居，遁世”之意。【答案】　B2．下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　)A．于是又在其文章兼胜焉B．而世之学者，每观传记所书古人之事C．至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也D．于众人则能辨焉【解析】　A项，副词，于是。B项，古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。C项，古义，常常，指事情发生的

2、频率；今义，指事情的发生具有规律性。D项，古义，一般的人；今义，很多的人。【答案】　A3．下列各项中没有词类活用现象的一项是(　　)A．生者得致其严B．则人情之所不得C．六王毕，四海一D．孰不欲宠荣其父祖【解析】　A项，严：形容词作动词，尊敬；C项，数词作动词，统一；D项，宠荣：使动用法，使……宠荣。【答案】　B4．下列各句不属于宾语前置的一项是(　　)A．而善人喜于见传B．惧后世之不知C．非近乎史，其将安近D．则人情之所不得【解析】　A项，是被动句；B项，是“不知后世”；C项，是“近安”；D项，是“不得人情”。【答案】　A阅读下面的文字，完成5～8题。贺进士王参元失火书柳

3、宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：“盈虚倚伏①”。去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫。虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学②，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉，京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌

4、不敢道足下之善，独自得之。心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄③之相吾子也。则仆与几道十年之相知。不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，授

5、子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异。思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。【注】　①倚伏：出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。②小学：旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。③祝融

6、、回禄：都是传说中的火神名。5．下对对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．乃今幸/为天火之所涤荡凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐/赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/B．乃今幸为天火之所涤荡/凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐/赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/C．乃今幸/为天火之所涤荡凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/D．乃今幸为天火之所涤荡/凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/【解析】　本题考查文言断句的能力。“黔其庐”与“赭其垣”结构一致，前后均要断开，可排除

7、C、D两项；“凡”一般用在句首，前面要断开，可排除A项。故选B。【答案】　B6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．“进士”指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。前三名分别为状元、榜眼和探花。B．“足下”是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。C．“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。如“贞元”是唐德宗李适的年号。一般由皇帝发起，汉武帝即位后首创年号，一个皇帝一般只用一个年号。D．“御史”是中国古代一种官名。自秦朝开始，御史