古代医典中的立德树人思想

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1、古代医典中的立德树人思想隗宁初晓*（湖南省长沙市雷锋大道1501号长沙医学院湖南长沙410013）摘要：立德树人思想根植于中国传统文化，中国传统文化思想包含儒、道、法各家思想，以儒家思想为主。古代医典中诸多典型事例体现着立德树人思想，主要表现为讲究科学精神、悬壶济世的思想、勇无畏的献身精神、重视医德。关键词：古代医典；立德树人；思想［中图分类号］B503.91［文献标识码］A文章编号：立德树人是中国传统文化的一部分。中国传统文化的思维根源于儒、道、法等各家学术思想，而中医是中国传统文化中密不可分的部分，其思维构架体现着儒之“仁”，道之“变”及法之“为”的思想。“

2、孙思邈首先提出了“仁爱救人”的医德基木原则。他在《大医精诚》中说道：“凡大医治病，当安神定志，无欲无求，先发大慈测隐之心，誓愿普救含灵之苦……”这对后世医家的医德实践和医德修养，都有重要的指导作用。立德树人在古代医典中主要体现在四方面：1.讲究科学精神中国医学史上涌现出很多具有科学精祌的医学家。伊尹木是商代的一位厨师，后来他根据烹调的方法发明了中药汤液。中国医学在其萌芽时代，基木上是用单味药治病，而且大都是生用。伊尹按照烹调菜肴的方法把多种药物搭配进行煎煮，由此诞生了中药复方即方剂，而且煮出的汤液疗效优于单味药，是医学上的重大进步。汤液方剂的出现，使多味药配合在

3、一起相互协同作用，治疗效果大有提高，同时还促进了药性理论、基础理论的研究，具有重要的意义。《易经•天雷无妄》记载，“九五，无妄之疾，勿药有喜。《象》曰无妄之药，不可试也。”凡所患的不是大病,不要小病大治，妄施针药。与疾病不对症的药物，不可以在人身上试用。这要求医生在分析疾病时要非常细心、准确，要根据病人的病情对症下药，体现了医生认真负责的态度和对疾病诊治的科学精祌。这些传说说明先民最初的医疗活动就己明确医疗的0的是治病救人，这是医学的职业特征，也是最基本的医德要求，这些传说都体现了古代医学家积极探索的医学科学精神。1.悬壶济世的思想悬壶济世的典故出自于

4、《后汉书•方术列传•费长房》，传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳［］入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他冏入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨洒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，费长房术精业成，辞师出山，成为当吋的一代名医。他为了纪念老翁，行医吋总将葫芦背在身上。从此以后，郎中行医，便用葫芦当招牌，以表示医术高超，人们也因此把葫芦当作医生的标记。后来人们用悬壶济世来比喻医者救人于病痛之中，体现了医者崇高的医德。古代医学家吋刻把病人疾苦放在首位，金元吋期的刘完素“一针救二命

5、”的故事广为流传。有一次，刘完素在河北保定遇见-•路出殡人群，路人说死者是一个因难产而刚死的妇女。死者的母亲看见刘完素后嚎啕大哭，求他救救自己的闺女。众人在慌乱之中忙把死者的母亲拉开，一边说着安慰的话一边起身要前行。此吋，刘久久伫立在原地没动。他停下来仔细察看了从棺中流出的鲜血，认定该妇女尚未死亡，当即求其家属打开棺材。他首先给此妇女在涌泉穴针灸，妇人即开始苏醒，渐有生气，继而又针灸合谷、至阴二穴，结果腹中胎儿产下，母子再生。众人转悲为喜，大呼刘为神医。类似的故事还冇很多，如孙思邈葱管治尿闭、钱乙黄土治肾病、张子和巧法治惊证、叶天士摸脚治红眼，都体现了古代医学家

6、悬壶济世的医学思想。2.勇无畏的献身精神医家为人治病，要不顾个人辛苦与安危，一心救治病人，这是“仁爱”之心的体现。据《帝王纪》记载，“伏羲氏……尝味百药而制九针，以拯夭枉矣”“黄帝使岐怕尝味草木世，典主医药，《经方》、《本草》、《素问》之书出焉。”传说伏羲氏品尝百味药材并发明了“九针”，即九种不同形状，用于不同用途的针具。“九针”即指：纔针、圆针、鍉针、锋针、铍针、圆利针、毫针、长针和大针。伏羲氏尝百药制九针体现了他勇于献身的精神，通过身体力行来辨别药物是否有毒，以此来拯救黎民百姓的疾苦。《淮南子.修务训》记载，神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。”神

7、农看到人们经常因为乱吃东西而得病，甚至丧命，在疾病面前，人类一点办法都没有，只能等死。于是神农决定亲身尝百草，让人们知晓哪些植物是有毒的。宋•刘恕《通鉴外记》亦称“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。炎帝开始品尝草木的味道，一天竟中毒七十多次，他的这种精祌感动了上天，得到了神灵的帮助，天降种子供他种植，他把解毒的药物记载下来用来治疗人们的疾病，医道从此确立起来。孙思邈指出,医生“不得瞻前顾後，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心悽怆，勿避嶮巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作

8、功夫形迹之心。如此可为苍