实践理性的哲学定义

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1、实践理性的哲学定义实践理性的哲学定义：实践理性是人类和K•它高级动物共同具冇的，主导思维活动、发现价值实体事物、产生意念知识的知识和能力，是哲学从人类的思维活动中发现出來的，对人类的认识思维和实践活动具有主导作川和工具价值的主观主体事物。实践理性是主导人类思维和实践活动的知识和能力。人类的一切行为都是在人脑产生和发岀的意向、意念或行动命令的指挥下发牛、发展和结朿的行为，主导人体行为的意念、意志、欲求、道德律或行动命令來源于人脑的思维活动。个人在感受到环境或具体事物的作川、影响和刺激后，人脑思维组织就会根裾已经具有的知识、生存发展意识和认识思维能力，对作用、影

2、响和刺激人体的环境或具体事物进行价值判断，分析处理认识所获得的关于对象事物、人体需要和人体行为的各种知识，产生岀指挥人体对有关事物进行处置的意向、意志、命令、方案或意念知识，完成人体进行实践活动必耑的思想准备工作，这就足奋别于人类认识活动的人类思维活动。人脑的思维活动足具奋发现价值实体和产生意念知识这种创造能力的理性活动。实践理性是理性思维活动所依裾的思维能力或一般性知识，是隐藏在人类思维活动中的，对思维活动具冇指导作用或工具价值的主观主体事物。心屮的道徳律是主异人类社会实践活动的实践理性的具体表现形式。人类的实践能力和人类的实践活动是两个不同的事物。实践能

3、力是实践活动的根据或内容，实践活动是实践能力的载体或表现形式。康德的实践理性概念发源f亚里士多德的实践锊慧概念。亚里士多德说：“在理性的部分中，我们把一部分称为认知的，把另一部分称为推算的，推算和考虑是一回事。”。注释〈1〉“中庸之道是过度和不及的中间者，由于它以正确的理性（推算）为依据，就存在某种准则。”注释（2）实践智慧是一种灵魂的徳性，它包含理智徳性和伦理徳性两种，“这样的思考是一种关于实践的真理（善）的思考，而思辨的现论的思考则不足（关于）实践的思考，t只有真与假，而不造成善与恶。实践思考的真理耍和正确的欲塑一•致，”注释（3）亚里士多德指出：人的行

4、为是冇目的、冇意识的行为，人的行为从确定目的和选择力*式或手段开始，选择里是捡取，但不是简单地捡取，而是在多物之十捡収某一物；如无斟酌和思考，这是不可能的。因此，选择源出于思考的意见。无论好行为还是坏行为都是思考和习惯相结合的产物。思考是灵魂对鬥的因的沉思，沉思是一种演绎，目的是沉思的起点，而沉思的终点则是行为的起点。实践活动的演绎具有本源和始点，这就足某种0的或至善。亚里士多德汄为，实践智慧是心灵具有的通过推算或考虑确定目的、选择方忒和手段的思维能力。实践智慧不能离开推算、考虑或思维单独存在，推灯或考虑就是实践智慧。由于亚里士多徳没有严格区分人类的理性能力

5、和人类的理性活动这两个不同的事物，所以他的实践智慧概念既包含思维能力的含义，也包含思维活动的含义，是一个模糊不清、容易产生歧义的概念。英国经验论哲学家休谟认为人性（理性）有两种存在形式，一种是知性（理解）,另一种是情感。休谟的竹学著作《人性论》包含知性论和情感论两人理论。知性论是关于人类的认识能力和认识活动的哲学认识论，情感论是关于人类的思维能力和思维活动的哲学思维论。休谟在《人性论》屮没有把人类的认识能力和人类的认识活动这两种事物严格地区分开來，经常把人类的认识能力和人类的认识活动混为一谈。休谟认为：人类的情感心理活动具有产生骄傲、谦卑、爱、恨、同情之类的

6、感情、态度或意识知识的能力，它是骄傲、谦卑、热爱、憎恨、同惜之类的感情、态度或意识知识得以产尔的原因、来源或本体。人类的道徳区别和判断活动不是源于知性，而是源于道德情感。‘人为之徳’源r心灵的有意识设计，理性是情感的奴隶，道德产生于理性辅助卜的情感心理活动。“是与应该的转换”或“事实判断和价值判断的转换”问题，不楚在理性（认识）所关注的事实领域屮被发现的，而是在情感（思维）所关注的价位领域屮被发现的。康德哲学中的实践理性概念具有两种含义：一、实践理性是人脑产生规则、意志和意念的理性思维活动；二、实践理性是人脑具有的产生行为规则、道徳规律和意志命令的认识思维能

7、力，是主导人类思维和实践活动的法则、原理或意念知识。我认为康徳的实践理性概念混淆了人类的理性能力和人类的理性思维活动这两个不同的事物。康徳认为实践理性是实践法则、道徳概念、意志和行为命令的来源或木体。旗德说：实践的法则在任何时候都是理性（思维活动）的产物。因为它把行动规定为达到作为n的效果的手段。但这种规则对于一个不完企以理性作为意志的唯一规定根裾的存在者来说是一种命令，即这样一个规则，它以表达出行动的客观必要性的应该作为标志，并且也意味着，假如理性完全规定了意志，那么行动就会不可避免地按照这一规则发生。我们唯有通过理性（认识思维）把一切偶然的因素抽出掉,从

8、为数众多的实践准则中，发现实践法则的单纯立法形式，把