重温鲁迅的“拿来主义”

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1、重温鲁迅的“拿来主义”　　在《拿来主义》一文里，鲁迅先生的对待外国文化的态度集中地体现出来。他认为，我们要勇敢地去借鉴学习外国的先进思想文化，大胆拿来。　　糖衣炮弹礼尚往来一味献媚“送去主义”前些日子，偶尔翻开高中语文课本，鲁迅先生的《拿来主义》映入眼帘，再次读来，兴趣盎然，感想颇多，使我在思想上再次受到深刻的教诲和启示。随着我国改革开放的不断深入发展，国外的先进经验我们学了不少，但一些资产阶级的腐朽思想、腐败的生活作风也让我们中的一些人学了不少，尤其对青少年的冲击不可小觑。现在从国际大局势看，虽是和平年代，但对于国外“糖衣炮弹”的攻击，我们

2、也不可掉以轻心。鲁迅先生是中国文化革命的先驱，他继承了“五四”运动的科学民主的精神。他也深知由于清政府的闭关锁国政策，使得我们中华民族值得骄傲的东西实在是不多了，在科学文化和社会发展上，中国已大大落后于西方国家了。我们必须正视自己的国情，接受这一残酷的现实，学习世界先进的科学文化，否则，我们的子孙向外国友人“炫耀”我国的国粹时，真得就只剩下老祖宗的四大发明了。　　但这种学习不能是盲从，而是要我们辩证地、有取舍地择取。《拿来主义》一文作者仅用了1000多字，就精辟、透彻、深入浅出地告诉我们如何正确对待外国文化。作者运用鲜明的对比、生动的比喻，把

3、抽象的问题具体化，语言幽默活泼、妙语连珠，让我们受益匪浅。4　　在文中，作者首先阐述了对待外国的科学文化上存在两种人的两种态度。一是闭关自守派，夜郎自大；一种是崇洋媚外派，全部送去。对于这两种态度，鲁迅皆持反对态度。历史已经证明，“闭关锁国”是行不通的，作者只用了一句幽默感极强的话就给予了否定；而对于国民党反动派一味“送去”的卖国行径，鲁迅更是极为愤慨。他认为，我们应该根据“礼尚往来”的礼节“拿来”。他的这种对待外国文化的态度在《拿来主义》一文里集中的体现出来。他认为“拿来”不等于“送来”，因为送来的并不一定是我们需要的，而且我们也被送来的东

4、西吓怕了，先是英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉到美国的电影。而鲁迅的观点是应该根据我们的需要自己去拿，即使是仇敌的东西，我们也应该如此，既要与他们的腐朽东西作斗争，防止他们“送来”，又要善于吸取他们先进的科学文化。在这个问题上，鲁迅用一个穷青年得到了一所“大宅子”来形象的比喻，他反对三种态度：一是反对大宅子的旧主人，怕被“污染了”，徘徊不前，畏首畏尾的“孱头”；二是为了显示自己“清白”，放火烧掉的“昏蛋”；三是一味献媚，欣然接受一切的“废物”。作者认为，对待外国文化要不管三七二十一，要勇敢地，毫不顾忌地先拿来，然后再运用脑髓，放出眼光去挑

5、选，去创新。对自己有用的东西，像鱼翅一类对身体有营养的物质，我们应该像萝卜白菜一样吃掉。而看见鸦片，虽是毒品一类但在医药上还有用途，要严格控制管理发挥它在医药上的功效，送到药房。至于烟枪烟灯，留一小部分送去展览，其余毁掉。而姨太太类资产阶级生活的腐朽东西则要坚决遣散。这就是有所择取，有所改革，有所创造。这样一来，主人是新主人，宅子也就成了新宅子了。4　　鲁迅一贯认为，我们要勇敢地去借鉴学习外国的先进思想文化。他自己就身体力行地从事这方面的翻译介绍工作，为我们做出了光辉榜样。他认为，敢不敢学习别的国家民族的先进文化知识，是一个民族，一个国家有没

6、有自信心的标志。因此，他对拿来的人又提出要求，要求这个人必须具备“沉着、勇猛、有辨别、不自私”的品质。只有“沉着、勇猛”才敢把“大宅子”拿来；只有在“辨别”分析的基础上才能有所择决。但是更重要的还是要求这个人“不自私”，因为它是一切行为思想的基石，也是能够做出正确选择的前提。因为不自私的人才能从本民族的利益出发，从社会发展的视角出发，从为广大人民群众牟取实惠出发，这是多么深刻的见解啊！　　最后，鲁迅表示，没有这种“拿来”，人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。他的对“拿来主义”的精湛深刻的论述，不仅适用于对待外国文化，对待民族文化遗产也同样

7、适用。　　本文的写作特色也是值得我们学习的。首先，是对比手法的运用，本文以“拿来主义”为标题，但文章并未从此处入手，而是先着眼于对“闭关主义”和“送去主义”的批判。因为对“送去主义”的揭露和批判愈强烈，愈能证明“拿来主义”的重要性，这真是有比较才有鉴别。“送去主义”的结果是实无可送之时只能讨别人的“残羹冷炙”过活，丧失民族尊严；而“拿来主义”则大胆拿来，为我所用，充满民族自信心。不同结果的对比使得文章具有很强的说服力。　　其次，是生动形象的比喻运用。把外国文化比作大宅子，用“4鱼翅、鸦片、姨太太”分别比喻外国文化中有益的、有益兼有害的和全部有

8、害的部分，比喻十分形象、科学、贴切、巧妙，便于理解。　　再次，就是幽默讽刺的语言。文章第一段中作者写到：“活人替代了古董”，“也可以算得显出一点进步了”。从文物到绘