真理在误认中前行——陶渊明《桃花源记》的另类解读

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1、真理在误认中前行——陶渊明《桃花源记》的另类解读【摘要】齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论时将其境遇化，从而为解读一些文学作品铺平了道路，本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础，从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。【关键词】真理；误认；凡性；规训；任自然通常认为陶渊明《桃花源记》描述了一个没有剥削、人人平等的理想社会，流露了道家无为的消极思想。但通过拉康的真理来自误认理论和陶氏的其他作品，我们发现《桃花源记》表征了人类认识的一个共通规律，那就是：真理在误认中曲折前行；同时他在本质上也不仅是消极无为的，还有着

2、儒家积极进取的精神。拉康认为：“真理来自误认。”齐泽克解释说：“误认是人类境遇的基本特征”，“所谓的历史必然性是通过误认形成的。”在两者的基础上，季广茂认为：人类的某些积极成果也以“误认”为根基，误认就是主体在无意之中达到了其无意达到的目的，并且现实生活中充满了误认，误认常常决定人的命运。①《桃花源记》中桃花源的发现就是从渔人误入山中村庄开始的，太守所遣人“迷不复得路”与高尚士刘子骥“未果，寻病终”也是一种误认（错觉、误解、误会都是一种误认，它们是人类行动的一个前提条件），在误认中真理的内容和真理追求的形式得以显现，在权力和道德

3、的规训中日常生活的凡性得以提升。首先，误认中彰显“怡然自乐”的理想追求。渔人误入山中村庄见到的是日常生活的恬然：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，后以“黄发垂髫，并怡然自乐”作结，这既是渔人和陶渊明个人的生活憧憬，也是对社会理想的代言。这种憧憬从传统文化资源看，有《老子》的任“自然”和“自化”思想作背景；有孔子“古之学者为己”（《论语》）的记忆（《五柳先生传》中“好读书，不求甚解”，可以看作读书为己自得其乐）。从时代背景看，魏晋时期的社会动荡，生灵涂炭，人们盼望平静

4、的生活，表现在文人身上，清谈清议大盛以避祸，竹林七贤的惨剧相差并不远，在心目中巴不得有一次奇遇（误认）躲灾避难，加上玄学的兴起，憧憬自乐平和是意料之中的事（文中说“避秦时乱”当有所指）。从个人经历看，陶渊明不愿意受官场案牍劳形劳心，《归去来兮辞》表明了这种决心，大量田园诗平淡冲和的风格也流露了对“怡然自乐”生活理想的向往。基于此，哲学家眼里的大同社会（儒家）和道家的华胥国，变成了田园诗人想象中的桃花源，借渔人的脚步误入梦中的理想国。他在反思自己的官场经历时曾说：“误落尘X中，一去三十年”，如果说那是一种误认的话，那种误认使他参悟

5、了自己的率真本性，那么误入桃花源就是他社会理想的艺术寄托。其次，在误认中揭示了“误认—真理—误认”的真理追求形式。《桃花源记》在描写了桃花源人的热情好客后，渔人离去做标记以再来，但结果却是“遂迷,不复得路”。第一次进入是误入，在误认中获得的真实体验，在刻意追求时反而失去，不妨说这也是误认，有三点需要说明。第一，并不是陶渊明一千多年前就已经领会了拉康的学说，而是真理来自误认理论对于人类的基本境遇有较大的适用性，陶氏是在中国古代思想的基础上得出相同的认识的。老庄“抱朴”和“言不尽意”的观点对他影响很大，越刻意为之，越离淳朴越远，如“

6、怡然有余乐，于何劳智慧”就表现了这种思想。标记也是符号，总是有它不能表达的东西，所以，符号中必然的包含了误认的前提。第二，这种反向误认不是消极的东西，而是人类认识的积极因素，因为这次的误认是下次真理发现的契机，真理就是在“误认—真理—误认”形式中演进的。陶渊明深谙老子的哲学，“道者，反之动”就是在以寻找桃花源过程中艺术的阐明自己的（“自道”）。以前的解释者只是简单的说《桃花源记》表现了不切实际的空想了事，而没有看到他对人类认识规律的把握。第三，旧的文章分析多认为寻桃花源未果给人留下了想象的空间，但这只是对艺术特色的肤浅把握。官府

7、的“遂迷,不复得路”和高尚士的“未果，寻病终”，在内容上揭示了人类认识的链条还要往复的进行下去；在艺术上是一个未完成的文本，作为一个召唤结构呼唤后来者不断的阐释，不断的补充，如果说，《桃花源记》是对大同社会、道家华胥国、《击壤》的续写和阐释的话，如《桃花源诗》“日入从所憩”、“秋熟靡王税”、“俎豆犹古法，衣裳无新制”句与《击壤》就颇相似，那么康有为的大同和毛泽东的“芙蓉国里尽朝晖”就是对《桃花源记》的补充和高扬。再次，在权力和道德的规训中日常生活的凡性得以提升。《桃花源记》结尾处的误认使权力、道德与凡人的品性形成了对照。官府当然

8、是权力的代表，高尚士当然是道德和学问的代表，权力认为他能代表民意创造出人民安居乐业的社会，道德学术认为通过他们的示范和教化，社会一定能够民风淳朴道德高尚，这也是陶渊明初入官场时所抱有的幻想。然而现实却让他大失所望，社会动荡不安，生命朝不保夕，何谈民风淳朴和安居乐