“覆水难收”的另类解读

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1、“覆水难收”的另类解读　　“覆水难收”本指倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。　　《后汉书?何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”宋?王懋《野容丛书》：“太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰‘若言离更合，覆水定难收’。”这两个故事分别从国家大事更易和夫妻家事变故的方面揭示了这个成语的含义：事情已成定局，再也无法挽回。　　姜太公与妻子马氏的婚变故事俨然成了嫌贫爱富、目光短浅者的经典教材，马氏作为反面典型，千百年来成了人们茶余饭后的笑谈。　　但成语还有另一个原型，即西汉武帝时期朱买臣和

2、他的妻子崔氏的故事。故事中的崔氏经过数代文人的演绎后竟成了马氏第二，这实在是一桩不可不说的冤狱。　　《汉书?朱买臣传》有如下记载：朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣：“毋讴歌道中。”买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”4买臣不能留，听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭与之。后数岁，买臣随上计吏为

3、卒，将重车至长安。诣阙上书，书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，拜买臣会稽太守。买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道，买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人，与饮食；诸尝有恩者，皆报复焉。　　后来，故事被演绎成这样：苍翠茂盛的烂柯山下，住着一位读书人朱买臣和他的妻子崔氏。朱买臣为人老实厚道，每日苦读诗书，但没有得到当地的推举。他家境贫寒，无以为生，只得到烂柯

4、山上砍柴度日。　　多年以来，崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地她有些不耐烦了，脾气越来越坏，她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，说话尖酸刻薄。朱买臣有口难言，只得默默忍耐。　　一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫――家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他得到察举，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不

5、会去求他。朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。4　　不久，朱买臣随掌计簿的官吏为卒入长安，向皇帝献平定东越策，得到了皇帝的赏识，做了太守。崔氏得知心慌意乱，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是荣华富贵呀！她决定去找朱买臣，不要现任的丈夫了。崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣若有所思，让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，知道缘分已尽。万人瞩目之下，她羞愧难当，一头撞死于马前……　　无情寡义

6、，尖酸刻薄，嫌贫爱富，贪图享乐，鼠目寸光成了崔氏的标签！她成了众人挞伐的丑陋女人！几千年过去了，是非善恶就这样永远颠覆了吗？好在班固的文字为我们留下了可供明鉴的事实依据！　　朱买臣夫妻离异的真实原因是什么呢？首先，崔氏没有像他人所说的那样嫌朱买臣穷。崔氏嫁给朱买臣，夫唱妇随，“艾薪樵，负戴相随”，“我年五十当富贵，今已四十余矣。”古人婚嫁，男子二十，女子十五，课件夫妻相守绝不少于二十年！一个女子已陪伴夫君共贫贱共患难的度过了二十多年，年轻貌美时不嫌贫爱富，偏偏到年老色衰后才生此邪念，进而主动抛弃老公，于情理难以

7、说通！其次，我们再看她再嫁的夫家富贵与否：“见其故妻、妻夫治道”。何谓“治道”？修整道路也！修路工，会有财富地位吗，这可是平民百姓才肯干的活计！可见崔氏弃夫改嫁图的不是富贵。　　那么，到底原因何在呢？让我们再来审视一下朱买臣其人其事：“（买臣）常艾薪樵，卖以给食”，一个“常”字，透露其社会职业――樵夫。可他偏不能爱岗敬业，常行为怪异，举止失常：“担束薪，行且诵书。”一个人可以不满于现状，有远大理想本来无可厚非，但他偏要“讴歌道中”，“其妻亦负戴相随，数止买臣，”而“买臣愈益疾歌”！买臣不仅不顾及自身的形象，非要

8、与其妻对着干，竟丝毫不愿顾及妻子的颜面！　　问题的症结究竟出在哪里？“讴歌道中”！何谓“讴歌”？“讴”者，从言从区，形声字。“区”意为“装满食物的容器”，“言”“区”4联合，表示填饱肚子后的言语。“歌”，长引其声以咏也。可见，因为吃饱了肚皮，朱买臣就会发出声嘶力竭源源不断的“讴歌”，其形象不免显得低俗粗鄙！而且他不听其妻劝阻还要“愈益疾歌”！直引得行人纷纷侧目，其妻终于崩溃，“妻羞之，