论空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文

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　　论空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文导读：本论文是一篇关于空间正义：社会主义城市空间理由的出路的优秀论文范文,对正在写有关于空间论文的写有一定的参考和指导作用,简介：韩婷婷（1986-），女，汉族，山东潍坊人，福建师范大学公共管理学院硕士研究生，专业：马克思主义哲学，研究空间正义：社会主义城市空间理由的出路由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.方向为空间哲学。　　摘要：城市空间理由是空间哲学研究的重要内容，城市空间理由与资本主义的工业化、信息化以及全球化有着密切的联系。城市空间正义就是存活于城市空间中的主体，能够自由平等的享受空间权益，能够不受支配地进行空间生产和空间消费的理想状态。在当代，我们应该形成重构未来城市发展的意识，解决城市空间理由，追求城市空间正义。　　关键词：空间生产、城市理由、空间正义　　Spatialjustice：Theisanimportantpartofthespacephilosophyresearch，urbanspaceproblem andcapitalistindustrialization，informationization，andglobalizationiscloselyrelated.Urbanspatialjusticeislivinginmainbodyofurbanspace，canenjoythespaceoffreedomandequalityrightsandproductioncannotbesubjecttospaceandspaceconsumptionidealstate.Atthepresenttimes，theconsciousnessofreconstructingthefutureurbandevelopment，tosolvetheproblemofurbanspace，thepursuitofurbanspaceandjustice.　　Keys；Spatialjustice　　实现公平与正义，是古往今来每一个社会都不断追求的理想与目标，实现公平与正义是实现社会文明发展的重要标志，是社会主义和谐社会的重要特征。社会主义空间正义是追求空间生产实践的公平与正义，通过制度的制定实施以及价值的引导来实现全体公民共享社会主义发展成果，实现社会主义和谐稳定。对城市空间理由的研究能够提高城市居民的空间意识，从而更好的解决空间不公和实现城市空间正义。　　一、对空间正义的多重理解　　对空间的理解角度不同，就会形成不同的空间正义的概念。在西方马克思主义学者中，法国哲学家亨利· 列斐伏尔对空间及城市研究的影响极大。他认为，对空间的研究可以区分为三个领域，即物质领域（自然界）、精神领域（逻辑的和形式的抽象）、社会领域。列斐伏尔所追求的是实现这三个领域的理论统一。但无论是哪一领域都是资本主义社会的产物，是被使用和消费的产品，同时也是一种生产方式。资本主义条件下空间生产出来的是一种均质化的空间，空间正义就是要打破这种均质化，建立一种差异的和生活经验的空间。列斐伏尔的空间正义思想更多体现为对资本主义物化空间生产的批判，保持一种空间乌托邦的幻想。[1]　　爱德华·苏贾是列斐伏尔的学生，他的空间思想受列斐伏尔的影响很深。苏贾所提出的“第三空间”就是空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文导读：本论文是一篇关于空间正义：社会主义城市空间理由的出路的优秀论文范文,对正在写有关于空间论文的写有一定的参考和指导作用,从列斐伏尔的《空间生产》中所引申出来的，苏贾之所以对“第三空间”大谈特谈“其深层次理由在于他希望通过切实可行的集体行为，转变空间生产与社会结构的不平等，转变生活于第三空间中的人的边缘地位，建构一种空间正义”。[2] 　　大卫·哈维在马克思主义空间研究方面颇具影响力，他开辟的是马克思主义的地理学路径。哈维力图将空间及空间生产作为一个积极的因素整合到历史唯物主义中，将历史唯物主义上升到“历史——地理唯物主义”。哈维对资本主义空间生产与资本积累地理不平衡发展作了深入的探讨，他所要解决的是有关空间和城市生活的公共政策制定中的价值取向理由。他认为没有普遍不变的正义，正义随时间、空间以及个人的变化而变化。　　国内学者对空间正义理由的研究指出，所谓空间正义，“就是存在于空间生产和空间资源配置领域中的公民空间权益方面的社会公平和公正，它包括对空间资源和空间产品的生产、占用、利用、交换、消费和正义”。[3]这就要求实现空间生产、分配、交换和消费的正义，这把城市空间看作一种资源，也看作是空间生产过程中各种社会关系的凝结。空间正义既要从社会空间、自然空间的角度去关注探讨建构城市秩序与空间正义的动因，指出城市化发展过程中所出现的理由。也要从主体性角度出发，关注空间范畴主体的存在作用，使得空间生产生产活动充满对主体的关怀。这种社会主义空间正义，就是存在于社会主义空间生产实践中的公平和公正，是指不同社会主体能够相对自由、平等地享有空间权益，不受支配地进行空间生产和空间消费的理想状态。[4] 　　二、当代中国城市空间理由　　城市和乡村是两个相互对立的概念，城市的产生是人类不断改造自然界的结果，城市的出现是人类文明进步的重要标志。马克思曾指出“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离”。[5]当今人类生活的世界的深刻变化正是对城市空间的反映，城市空间也深刻的揭露出了越来越多的城市社会理由。近年来，城市改造计划的实施，带来国民经济的快速增长，也产生了许多城市空间理由。　　（一）城市住宅空间理由。　　住宅作为城市空间的一个重要物质形态，是人类最基本的物质需求。但是在当今的社会中人们拥有一套住房的梦想已成为人生中不能承受之重。许多进城务工的农民以及刚刚毕业进入工作岗位的大学生们，他们几个人甚至十几个人租住在一个狭小的空间里，于是“蚁族”、“房奴”等新的空间群体出现了，“蜗居” 就是对他们居住空间的真实写照。这种居住空间现象导致了人们的尊严感和公民意识的双重缺失。从个人和社会的双重视域来看，一方面，城市空间的缺失深刻影响人们的生活状态、生活方式、社会心态、价值取向、思想情感等。过渡拥挤的住宅条件危机了人们的生命和健康、幸福、道德和居住者的家庭情感。另一方面，城市空间贫困大大阻碍了人群的沟通和交流，弱化人们对城市建设的责任意识和参与意识，从而更深层的影响公民社会的健康发展。所以，城市住宅空间理由不仅是个人的道德尊严理由，更是一个社会的政治伦理理由。（二）城市中的二元结构理由。　　随着城市的发展和农村劳动力的转移，当前我国的大城市和东部沿海城市已经涌进了越来越多的“农民工”。他们已经成为大城市以及东部沿海城市部分企业的主要劳动力，承揽了城市居民许多不愿意承担的重活、脏活、累活，经营了许多与城市居民生活息息相关的服务行业。但是，这些进城的农民工的生活渊源不如城市居民，不管是居住环境、生活水平、还是子女就学、医疗条件、文化生活都不能和城市居民相提并论，他们甚至无法享受城市居民应有的公民权。居住在城市里，他们与城市居民有着明显的反差，这种反差也必定造成心理的不平衡，因而也带来一系列社会 空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文导读：本论文是一篇关于空间正义：社会主义城市空间理由的出路的优秀论文范文,对正在写有关于空间论文的写有一定的参考和指导作用,程，是当代中国的一项重要任务，这使得城市空间正义理由成为关系国家富强、社会进步、人民幸福的重要理由。空间正义是我们未来前进的方向，空间正空间正义：社会主义城市空间理由的出路由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.义是在空间生产、分配和消费中的正义诉求。在城市的建构过程中，不仅要追求利理由。因此，这种城市中的二元结构已成为事实。　　二元经济结构是说发展中国家农业社会与现代社会并存，大量乡村和农业人口与现代化城市和城市人口并存的经济结构。中国城市的二元结构指的是，进入城市务工谋生的农民与城市居民并存的经济结构。随着这些农民工进城时间的越来越久，他们也越来越适应城市的生活，他们想要定居在城市的愿望也越来越高，携带子女外出打工已经成为一种普遍的现象。随着中国城市化的发展，必定要吸收他们作为市民，但他们成为城市居民的道路还相当艰难。 　　农民进城除了住房外，子女就学理由也是现在最大的障碍。当前社会上屡屡出现教育部查封违规成立的农民工子弟学校的时间，在一定程度上也导致了孩子失学的现象，造成了恶劣的影响。由农民工进城的浪潮引发的城市二元结构不利于社会的和谐稳定，也不利于城市的发展。因而，尽快转变农民工与城市生活不兼容的状态，缩小他们与城市居民的差距，解决住房理由，帮助他们的子女享受教育，从而使进城的农民成为适应城市生活的有市民道德和意识的新市民，这是中国城市化进城中的一项刻不容缓的任务。　　三、寻求城市空间正义：城市空间理由的出路。　　大力推进城市化进程，是当代中国的一项重要任务，这使得城市空间正义理由成为关系国家富强、社会进步、人民幸福的重要理由。空间正义是我们未来前进的方向，空间正空间正义：社会主义城市空间理由的出路由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.义是在空间生产、分配和消费中的正义诉求。在城市的建构过程中，不仅要追求利润，而且奥清楚是为谁做这些工作。城市要宜居，要为人们所拥有和享受，而不能仅仅为资本服务。　　（一）“差异的正义”是社会主义城市空间的正义范式。　　“差异性社会”是近年来国内学者提出的一种新的范畴，所谓差异性社会，“是指人民根本利益趋于一致，局部利益和当下利益存在各种差别和分层的共同体社会”。[6]差异性与同质性是相对的范畴，在当代中国特色社会主义城市空间生产实践中，也普遍存在同质化的严峻理由。资本主导的空间生产忽视了城市的独特性和空间感，它所追求的是空间的生产与再生产。其结果就造就了千篇一律的空间样态。因此，我们要将“差异的正义” 作为社会主义城市空间生产的价值导向，差异性是城市空间的天性。追求城市空间正义不是消除差异，而是承认差异性，尊重差异性，是通过价值引导和制度安排推进对无压迫的群体差异的再生产和对无压迫的群体差异的尊重。社会主义空间生产实践必须坚持差异的正义，当代中国城市空间重构的实质就是差异主体之间资源竞争的过程。　　（二）追求居住空间正义。　　居住空间是否合理是考量社会公正与否的重要指标，随着社会经济政治的不断发展，城市化进程加剧，城市雇佣工人的数量也在持续增加，雇佣工人居住空间的困境导致的直接后果是城市社会矛盾不断加剧，由城市居住空间引发的一系列社会理由不仅关系到城市雇佣工人，同时也波及、伤害了城市资产阶级的利益，因此，城市居住空间正义成为解决城市社会理由的重要途径。　　随着中国城市化的不断推进，城市的扩张需要大量的廉价劳动力，而农村剩余人口成为这些劳动力的主体，大量农村剩余人口涌入城市中，但只有实现“居者有其屋”的条件下才能真正为城市的建设提供动力的源泉。这些城市新移民如果无法实现自己的居住权，居无定所在城市中漂泊游荡，那么他们也难以稳定平安的生活在城市中，这定会为社会主义和谐建设带来困扰，因此，追求居住空间正义是解决城市空间理由的重要出路，是实现中国可持续发展的重要保证。（单位：福建师范大学公共管理学院） 　　空间正义：社会主义城市空间理由的出路论文导读：本论文是一篇关于空间正义：社会主义城市空间理由的出路的优秀论文范文,对正在写有关于空间论文的写有一定的参考和指导作用,：论社会主义空间正义的基本架构——基于主体性视角.江西社会科学，2012（5）　　马克思：《马克思恩格斯全集》第3卷第56页，人民出版社，1960年版　　刘琳：差异性社会的伦理逻辑与包容性增长的实现.苏州大学学报（哲学社会科学版）2011年第2期的基本架构——基于主体性视角[J].江西社会科学，2012年05期　　[2]陈忠：空间辩证法、空间正义与集体行动的逻辑[J].哲学动态，2010.（6）　　[3]任平：空间的正义——当代中国可持续城市化的基本走向[J].城市发展研究，2006（5）　　[4]王志刚：论社会主义空间正义的基本架构——基于主体性视角[J].江西社会科学，2012（5）　　[5]马克思：《马克思恩格斯全集》第3卷第56页，人民出版社，1960年版　　[6]刘琳：差异性社会的伦理逻辑与包容性增长的实现[J].苏州大学学报（哲学社会科学版）2011年第2期