立意中的寓意法 写作技巧

立意中的寓意法 写作技巧

ID:24417703

大小:49.00 KB

页数:4页

时间:2018-11-14

立意中的寓意法 写作技巧_第1页
立意中的寓意法 写作技巧_第2页
立意中的寓意法 写作技巧_第3页
立意中的寓意法 写作技巧_第4页
资源描述:

《立意中的寓意法 写作技巧》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、立意中的寓意法写作技巧1薄肮湃酥观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往入有得,以其求思之深而无不在也。”这是北宋文学家王安石曾经说过的一句话。它的意思是说“只有在对世界万事万物的观察和体验中,才会有比较深刻的探究与思考,才会“有得”,即会有某种思想观念的产生。这种把引人深思,发人深省的想法寓于事物之中的立意方法,便是寓意法,它能使文章所表达的内容更为隽永含蓄,耐人品味。因为每个人的经历和体验都不尽相同,随着时代的发展,我们可以体会出更深的意味。ピ⒁夥ㄔ谖闹械脑擞茫首先要注意虚与实的结合。其次,寓意要高远。デ罢撸例如茅盾的《白杨礼赞》

2、中以白杨寓意西北的革命人民,文中说,白杨树是那样挺拔,“一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也象加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。”プ髡叽影籽钍鞯淖芴逍蜗蟆—力争上游;写到它的干——笔直,绝无旁枝;写到它的枝——笔直向上,紧紧靠拢;写到它的叶——宽大,片片上上;写到它的皮—

3、—光滑,银色晕圈,淡青色。无一不在写白杨树的特点,可以说是句句写实。但细细品味,就会发觉句句在写人,写人的力争上游、正直、团结、进取、质朴的品格。由此看来,又是句句在写虚。文章实虚结合,天衣无缝。ニ纬理学家周敦颐在《爱莲说》中对“莲花”有这样一段描写:ァ加瓒腊莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。プ髡咝础傲”,由形出神,重在神韵。字字写“莲”,句句言君子,赞美君子高尚的气节,同时也流露了自己洁身自好,不与世俗同流合污的情趣。文章这样的旨意,在当时的社会,确是难能可贵的了。当代作

4、家贾平凹写的散文《丑石》,先从正面——色彩、形状、无用三方面极写丑石之“丑”,接着又从侧面——与汉白玉、大青石相比,荒草、绿苔、黑斑依附它繁衍滋生,连孩子们也讨厌它等方面极写丑石之“丑”。然而,有一天,一个天文学家突然发现了这块石头,原来是一块“陨石”,“是一件了不起的东西”,“它补过天,在天上发过热、发过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明、向往、憧憬”。而更了不起的是“它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了”。人们对此困惑不解,甚至还讥讽它、嫌弃它,只有天文学家才说它“以丑为美”,说它“丑到极处,便是美到极处”。

5、这样,便含蓄而发人深思地提出了应如何正确理解“丑”与“美”的问题,启示人们,认识事物的丑、美,不能只看外部现象,而要看实质。推而论之,对人的认识何尝不是如此呢?文章结尾处又极力赞美丑石的伟大——“那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大”,实质上是赞扬忍辱负重的民族精神。这又不禁使人联想到一个真正的革命者的崇高的心灵美。固然“丑极就是美极”的观点需要商榷,但是这篇文章的情趣、立意,显然要比《爱莲说》高。今天我们作文,理应站在时代的高度,抒积极向上之情,立改造社会、改造世界壮志,积极进取,再重仿古人愤世嫉俗、孤芳自赏、哀叹人生的情趣,怕是没

6、有前途的。フ馐且蛭对世界万事万物的观察、体验而得出的观念,会因时代的不同,世界观的不同,有明显的高下之分。〖求新法ピ诹⒁獾氖焙颍能对生活有独到的见解,提炼出新颖别致的中心思想,这便是求新法。立意正确是写文章的基本要求,立意新颖则是衡量文章的优秀与否的关键。如果一篇文章,一部作品,重弹老曲,走前人的路,那就不能给人以新的启示,即使文章写得再好,恐怕也无人问津。ノ夜北宋文学家欧阳修有《伶官传序》,可称为令人耳目一新的文章,现摘录三节如下:ノ睾!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所失之者,可以知之矣。ァ…方其系燕父

7、子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及场迹责”“已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!生活在十一世纪封建时代的欧阳修,固然不可能从历史唯物主义的观点正确地了解封

8、建王朝更替的社会和阶级的原因,但是他摆脱了当时占统治地位的天命论的束缚,强调盛衰在于人事,这种标新立异的看法,实在是难能可贵的。同时他又依据史实,指出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。这种看法都是有独到见解的。

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。