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时间:2018-11-14
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1、学习铃木敬夫教授的儒家精神,弘扬大学之道【摘要】铃木敬夫教授在亚洲法领域的重要贡献是他建立了西方法文化和东方法文化相结合的法哲学理论。铃木敬夫教授奠定的亚洲仁学法理论的法哲学基础包括三方面内容:相对主义、宽容主义和尊严理念的三大基石。铃木敬夫教授一直在亚洲提倡废除死刑,可以说这是他倡导的亚洲仁学法理论的基本追求。他的亚洲仁学法理论的框架结构是以权力制约为主线的,包括以超实定法制约权力、以平等正义制约权力、以抵抗权制约权力、以仁爱理念制约权力、以良心自由制约权力等。铃木敬夫教授是潮汕新儒家的重要代表,是儒家倡导的典型的中庸之士、中和之士。学习铃木敬夫教授的儒
2、家精神,就是要弘扬大学之道、要立大心、要形成忠于良心的亚洲新儒家的功夫,不断追求真理,成仁成圣,永无止境。【关键词】亚洲仁学铃木敬夫法文化人生在世能够遇上引导你的思想和精神境界不断提高和升华的导师,那便是三生之幸。此生我有幸遇上了我的思想精神导师———亚洲法精神的大儒铃木敬夫教授(以下称“铃木教授”)。长期以来吾师铃木教授不断以各种方式激励和鞭策我努力前行,不屈不挠。无论我走在学术生涯的顺途,抑或是跌入人生逆境的暗流,恩师始终以有形或无形的鞭打教育着我,推动着我,或耳提面命,或言传身教,或遥寄资料,或译文相逼,使我马不解鞍,剑难入库,不敢稍有懈怠。2007
3、年吾师铃木教授从任职40年的日本札幌学院大学退职并屈驾远赴中国岭南的汕头大学法学院执教,帮助促进中国法学事业的国际化改革与发展。铃木教授此举引起东亚法学界同仁的注目和惊讶。日本和中国的多所大学拟聘请铃木教授亲执教鞭,但是他选择了地处偏僻、交通不便、远离政治文化中心的汕www.51lunwen.com头大学。铃木教授亲临汕头大学法学院执教,这是对汕头大学法学院国际化事业的重要支持,也是对我本人的呵护和鞭策。铃木教授在汕头大学法学院的教学和学术活动表现出高度的责任心和奉献精神,赢得全体师生的尊敬和爱戴。除了繁忙的教学与研究活动以外,他为了学生亲自给100多家日
4、本的大学写信,索取学生留学和学习所需要的资料。为了促进学生毕业后在国际性企业就业,他又亲自走访在广东和福建的日资企业协会并联系100多家企业为学生提供国际性就业机会。汕头大学潮汕新儒家学派的学者们普遍认为,铃木敬夫教授具有亚洲大儒的风貌,是体现了亚洲新儒家精神的圣贤,足以令全体师生效仿的楷模。关于铃木教授在亚洲学术界的影响和作用,我于1995年在《中国法学》第5期发表过文章进行讨论。文章的标题是“铃木敬夫:架起亚洲人权法思想的桥梁”。后来,日本、韩国、台湾和中国大陆的许多学者告诉我,的确像该文标题所讲的那样,铃木教授在亚洲法学界架起了一座促进人权法研究的学
5、术交流桥梁。当时经过铃木教授介绍的亚洲各国的法学者不下百人。[1]该文章发表以后,如今又十几年过去了。每当我目睹铃木教授在汕头大学校园里忙碌的身影时,就会闪现一个念头:对于恩师在亚洲学术界的贡献应当有新的总结。铃木教授所体现的大儒风貌实际上已经成为中国岭南新儒家学者们学习的榜样。他以身作则、辛苦耕耘,在亚洲法学教育和学术史上竖起了一座丰碑。从铃木教授的著述和亚洲学术发展史的角度来思考,可以说他的影响和作用之一就是构造了亚洲仁学法理论的框架,促进了由日本、韩国、台湾和中国大陆有关法学者为主体的亚洲新儒家学派的形成。一、东西合璧:亚洲仁学法理论的法哲学基础从过
6、去几十年和今后几十年铃木敬夫教授在亚洲法领域的重要贡献看,一个重要方面是他建立了西方法文化和东方法文化相结合的法哲学理论。他率先在日本札幌学院大学开讲亚洲法课程,后来日本文部省批准在全国大学普遍开设亚洲法课程。作为亚洲法学科的创始人,他亲自倡导和组织创办了日本亚洲法学会并成为该学会的会长。他作为主编领导出版了亚洲法丛书,并亲自为该丛书编写了近十本著作。他以尊重人格尊严的仁学思想为主线的东西法文化结合的理论创新奠定了亚洲仁学法理论的法哲学基础。[2]他奠定的亚洲仁学法理论的法哲学基础包括三方面内容:相对主义、宽容主义和尊严理念的三大基石。(一)相对主义第二次
7、世界大战后,相对主义学派的创始人拉德勃鲁赫的著作迅速在亚洲各国引起反响。但亚洲各国法学界对相对主义理论的研究一直处于相互独立进行的状态,各国之间缺乏及时的沟通和交流。因此,相对主义理论于二战以后近30年间对亚洲的冲击效应未能集中地反映出来。直到铃木教授于80年代初努力在亚洲各国间推进和传播相对主义研究,相对主义理论对亚洲法学界的整体影响才逐渐充分地显现出来。铃木编译的《现代韩国·台湾的法哲学》(1981年)http://www.51lunwen.com/law/一书打破了过去亚洲各国和地区间孤立研究相对主义理论的状态,开创了相互间及时沟通和交流的良好局面。
8、[3]此后,铃木教授一直努力在亚洲各国间穿梭交流,架起了相对主义人
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