浅谈语文教学中的空白艺术

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1、浅谈语文教学中的空白艺术景慧萍（洋县城关中学，陕丙汉中723300）我们在观看戏剧表演时，舞台上并没有出现“门”、“马”、“轿”，可为什么对剧中的“开门”、“骑马”、“抬轿”等行为动作，一下子就能知道它所表达的意思呢？实际上这些“虚”的形象就靠这些“实”的动作来完成，这实的动作乂引发了人们“虚”的想象。这在艺术表现里称之为“虚实结合”，所以才获得“表演有尽而其意无穷”的艺术效果。艺术之间是相通的，教学活动也是一门艺术，作为一名语文教师，在教学中更需要这种虚实结合，才能更好地把握、分析文学作品。不过，在这里我们将其称之为“空白艺

2、术”。随着高中课程改革的不断深入，对语文教研教改也提出了新的要求。新课程要求以学生的自主学习为主要方式，讲宄师生、生生合作，最终达到探究的学习目标。怎样才能完成这些目标呢？这就需要在课堂教学中运用“空白艺术”。一、在处理教材时，给学生留下思考空白孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈的就是学习与思考的关系，这里的“思”其实就是给学生留下空白的思考天地，发挥学生主观能动性过程的意思。然而在长时间的教学模式中，师授生学占了主流。学生一直是学习的接受者，教师按既定的教案设计给学生提出问题，答案也是唯一的标准答案。基木上不给学牛.

3、主动回答或创新思维的时间和空间。于是课堂成了老师表演教案剧的舞台。尤其在高考这根指挥棒的指引下，考什么，老师就教什么。整堂课教师滔滔不绝，面面俱到，生怕哪个知识点没讲到位，会给学生的成绩板块留下“空白”。实质上，这种满堂灌输的旧模式严重束缚了学生的学习积极性和主动性。爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切……”。所以我在教授《项链》这篇文章时，就大胆运用空白艺术，调动学生思考的积极性，鼓励他们多角度创新思维。对于文章结尾一句“可是我那挂是假的，至多值五百法郎!”,我把学生分成六个小组，每

4、个小组有组长、记录员，让大家合作讨论，续写这个故事的结局，比比那个小组的结局最出人意料，又在情理之中。结果各小组同学都能各抒己见，有从鲁瓦栽夫妇角度写的，也有从佛来思节夫人的角度写的，还冇从车夫角度写的，更冇从项链的真假角度以及珠宝店老板角度写的……不一而足。这样通过学生的参与、交流、共享，培养了学生的想象能力，可以使学生对文章有更深的理解，有助于提高学生的阅读能力，也拓宽了学生作文的思路。二、在教学吋间上给学生留点“空白”《劝学》里“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，谈的是思考与学习的关系，可是在实际的教学过程中，学生是“

5、吾尝终日而学也”，没冇“须臾”吋间去思也。从早到晚，学生的吋间都被排得满满当当，学生根本没有思考的吋间。众所周知，牛吃完草料还有一个“反刍”的过程，那么学生在什么吋间去消化所学的知识呢？所以作为一名语文老师，在课堂教学中要冇意识地给学生留一点思考的空白。于是，在教授余秋雨先生所写的《道士塔》第二小节吋，作者这样写道“我甚至想向他跪下，低卢求他：‘请等一等……’”，我冇意识地放慢速度,给学生留出思考的空间。“等什么？”，自然而然学生就会产生思考，联想到王道士这个愚昧人践踏文明的可恶行径，也能从中体味到作者

6、的愤慨与无奈。还奋在教授鲁迅的《纪念刘和珍君》一文的结尾“呜呼！我说不出话来，但以此纪念刘和珍君”，有意让学生感悟大师言简意丰的艺术魅力，在朗读的过程中就放慢速度。语调沉重，学生自然在脑海里会形成这样的问题为什么说不出话来？作者以什么来纪念？然后再让学生讨论。那课堂效果就不一样了。因为学生的思维被点燃了。也就达到了对文章“情”的体验，对“理”的感悟。三、在教学方法上学会“布白”苏霍姆林斯基说：“在讲课的时候，好像是微微打开一个通道，望一望天际的科学世界窗U，而把某些东西留下不讲。”这就是说，只有教师适当保留教学空白，才能让学生

7、在知识上有所创新。叶圣陶也说过，“教是为了不教”。当学生发现从老师所讲中得不到所缺失的知识时，那块留白就会使他们迫不及待地去寻找，去填补。我们都知道，学然后有所思，学然后有所获，最终才能有所用。所以教师在教授新课吋，一定要学会“布白”。在讲授王维的《山居秋瞑》时，先给学生欣赏了一幅齐白石的国画《蛙声十里出山泉》，然后问学生，画面上既然没有青蛙，为何称之为“蛙声十里”？他运用了什么手法？在学生讨论之后，告诉学生齐老先生创作此画的背景，以及作者的匠心独运。齐A石正是以诗人的素养、画家的天才、文人的气质创造了如此优美的意境，画面不见

8、一只青蛙，却使人隐隐如闻远处的蛙声和奔腾的泉水声。把诗情画意融为一体，准确地达到了中国画“画中有诗，诗中有画”的最高境界。而归隐在辋川的王维，他的诗向来被人们誉为“诗中有画”，于是，我让学生边读边体味此诗的意蕴，除了清新的画面，诗人还在苏中隐含了哪些我们看不见的元素，既然有“