傈僳族民间舞蹈音乐探微

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1、傈僳族民间舞蹈音乐探微傈僳族民间舞蹈音乐探微　　据史料记载，傈僳族现今可分为南、北两群，南、北傈僳语也有些差异，北群为白傈僳和黑傈僳：南群为花傈僳，他们自称为花傈僳，又称吓吓扒。由于阶级的歧视、压迫和频繁的战乱，以及其它种种的原因，迫使在金沙江、雅砻江两岸居住的傈僳族经过了几次由西向东，由北往南的大迁徙。　　傈僳族在长期与大自然和反动统治阶级作斗争的过程中，积累了丰富的文化艺术遗产，特别是他们较为普遍的葫芦笙音乐和竹笛音乐伴奏的舞蹈更是光彩夺目，至于舞蹈的伴奏用葫芦笙或竹笛，那要随着舞蹈者们的兴趣爱好而定了。　　傈僳族民间舞蹈是傈傈族人民中广泛流传的一种传统的自娱性集

2、体舞蹈，它的舞蹈态势是逆时针方向，一人吹笙为首，众人牵手蹬足为乐。也就是舞蹈时，相互拉手围成圈，然后由伴奏者领头，随着音乐节奏往逆时针方向踏脚起舞，舞蹈动作随音乐依次循环重复。葫芦笙或笛子吹奏者，既是舞蹈音乐伴奏者，也是领舞者，其舞蹈规模可大可小，大则上百人，小则二、三人。傈僳族舞蹈，他们说之打跳，我们说之打歌。这种舞蹈形式自由，他们除了节日和婚嫁外，平时劳动之余常常在夜晚进行，无论于广场、院内、家堂之中，山坡上、母野间，有时通宵达旦，甚至三天三夜才尽心收场。　　傈傈族民间本文由.L.收集整理舞蹈，是组织广大群众参加而形成集体自娱性传统活动的主要手段，舞蹈动律主要表现

3、于脚上，手上不大明显，舞蹈的基本步伐有单脚跳、双脚跳、踏步、蹲步、踢脚等，在跺脚和踏步时，几乎是全脚掌着地，小腿灵活，动作敏捷，节奏鲜明，当舞蹈者们的情绪高涨时，腿的曲伸及臀部左右摆动较大。傈傈族舞蹈音乐，无论是葫芦笙音乐或是笛子音乐，音乐节奏随着舞蹈者的兴趣，时而激烈，时而悠缓，当领舞者的情绪高涨时，音乐致使舞蹈者中男的憨厚有力，女的优娴萧洒：年青人有颠劲，老的则扎实。　　傈僳族民间舞蹈中，音乐是舞蹈的灵魂。它与舞蹈浑然一体，旋律自然朴实，毫无娇饰。它往往反映的是其民族的生活、自由、生产和居住环境，它往往以一个小节或两个小节自然成一种节构，而且这种节构的节奏型始终不

4、变，以借助反复，加强气势的基本原理，集中表现一个音乐形象，一种情绪，一种性格。傈僳族舞蹈音乐，如是舞蹈由葫芦笙伴奏，音乐为两个声部，第二声部以一个基本不变化的和音贯穿始终。由于葫芦笙音域有限，和音也只有限于八度以内，和音的使用便于舞者稳健的舞蹈节奏，使其节奏更为鲜明。如是舞蹈由笛子伴奏，音乐只有旋律，按照他们自制的笛子的发音原理，导致舞蹈音乐旋律显得特别的高扬。　　傈僳族民间舞蹈音乐套路很多，每套反映的内容不一，自由娱乐性的老本跳、独脚跳等舞蹈音乐，充分的表现了傈僳族人民对新生活的迫切追求和希望。劳动生活的洗麻纱、纺麻纱、晒麻、挖生地、搭田埂、做酒药子、赶街等舞蹈音乐

5、，不仅如实地再现和充分肯定了傈僳族人民长期的劳动生活习俗，而且表现了傈僳族人民决心征服大自然的勇敢精神和坚强的性格。合脚跳中的二合脚至五合脚的舞蹈音乐，反映出傈僳族人民同心同德的真挚感情。摸拟鸟兽的鸟喝水、穿山甲爬岩的舞蹈音乐，艺术的再现了傈僳族人民长期的狩猎生活和游牧生活。贺婚的亲棚跳（亲棚、是傈僳族举行婚礼时搭的棚子，此舞限于棚下跳，因此名为亲棚跳）的舞蹈音乐，以恭贺新男新妇婚后吉祥如意，白头偕老。　　我们说，一个民族的民间舞蹈音乐都有其自身的特色，而这种特色一般体现在音乐的律制、调式、音阶、音调、节奏以及乐曲结构、伴奏的配置和乐器的性能等等方面。这种特色的形成，

6、不能说它与此同时其民族的社会发展毫无关系，但对它的形成直接影响的主要还是其民族的语言、文化、历史以及其劳动生活、风俗习惯、居住环境等等。傈僳族舞蹈音乐特色则正是如实的反应出了这样一种民族文化的本质特色。这种民族文化特色，它往往建立在其民族文化本质的形成与发展，这种民族文化特色的形成与发展，又往往植根于其民族的政治、经济、文化历史的形成或发展；这种民族文化特色形成与发展，更是植根于其民族文化长期与外界相互交流的基础上。所以，我们对傈僳族舞动音乐的认识，首先要认识其本质的意义，而这本质的意义则与他们舞蹈音乐的伴奏乐器葫芦笙和竹笛的根源与发展紧密的联系着。　　当我们走近傈僳

7、族民间舞蹈音乐的艺术殿堂，你总会感觉有一股浓郁的人类远古的艺术色香味的葫芦笙舞蹈音乐扑面而来，并且笼罩着一种原始社会生活的朦胧。那些象征以竹木农具戳穴点种的劳动舞蹈音乐伴随着舞蹈，再现了刀耕火种的原始农业生产景象：弥漫祈丰禳灾、惩恶扬善、种族起源的风俗舞蹈音乐伴随着舞蹈，具有神话般或创世色彩；种种自由写实的鸟兽舞蹈音乐伴随着舞蹈，仿佛一幅人类群居兽处，以力抗争的远古生活写照；图腾崇拜、万物有灵、迎神颂祖的祭祀、丧葬舞蹈音乐伴随着舞蹈，则是荒诞不经而又具有历史的更为强烈的原始人们的思想和期望。在傈僳族葫芦笙舞蹈音乐中，即使是发展水平最高的自娱性舞蹈，同