谈从全人参入药谈气的生成

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1、谈从全人参入药谈气的生成气是人体生命活动的物质基础。气的生成正常是其发挥生理功能的前提。气的生成，自上而下与肺、脾胃、肾关系最为密切，其根于元气，充沛于脾土，融自然界之清气，形成宗气，走息道以司呼吸，贯心脉行气血，气机升降出入周流全身，维持脏腑组织的正常生理功能。　　人参历为大补元气之圣药，以根部作用最强，同时其地上部分包括茎(人参芦)，叶(人参叶)，花(人参花)，果实(人参果)皆可入药，共助补气之功。其中，人参叶轻清升散上补肺气，人参根茎培补脾土，人参果填补肾之精元，全人参入药，大补后天之气，

2、以滋先天元气。整体观是中医理论的特色之一，取象比类是中医学重要的思维方法。全人参自上而下以叶补肺气、根茎补脾胃之气、果填补肾精，犹若人体之有肺、脾胃及肾三脏腑，浑然一体，不仅切合取象比类思维，同时全人参作为一个整体，入药补气亦是中医整体观的具体体现。　　气的生成《难经八难》言：气者，人之根本也。气是构成人体最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。气的生成正常是其发挥正常生理功能的基础与前提。人体之气主要源自先天之精所化生的先天之气、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，主要通过肺、脾胃

3、和肾3个脏腑综合作用而成。　　1.肾为生气之根肾为先天之本，全身之气生成的基础，生气之根。肾所藏先天之精转化为先天之气，即元气，不仅是人体之气的重要组成部分，而且作为人体生命活动的原动力，激发和推动全身各脏腑组织的生理功能，包括肺的呼吸、脾的运化等，进而促进人体之气的生成。因此，肾的生理功能与先天之气的生成关系密切，并且能通过影响肺和脾胃的生理功能，进而影响一身之气的生成。　　2.脾胃为生气之源脾为五脏之轴，胃为六腑之首，脾胃合为后天之本，气血化生之源，在气的生成中起着中流砥柱的作用。脾主运化，

4、胃主受纳;脾主升清，胃主降浊。二者纳运相协，升降相因，共同完成对饮食的消化吸收，进而将其转化为水谷精气，布散全身后成为人体之气的重要组成部分。脾胃所化生的水谷精气，不但能充养肾中元气，化生宗气，而且在人体相关内脏的作用下，还可化生为卫气和营气，生成血液，运行脉管，濡养全身。　　3.肺为生气之主肺主气，司呼吸，在人体气的生成过程中具有重要作用。首先，肺主呼吸之气，通过吸清呼浊的呼吸功能，将自然界的清气源源不断地吸入人体内，与脾胃运化的水谷之气相结合，生成宗气;同时不断呼出浊气，保证体内之气的生成与

5、代谢。其次，肺有节律的呼吸运动是维持和调节全身气机升降出入的重要因素，对全身之气的运行起着促进作用，一呼一吸之间，气升降出入周流全身，保证了气的生生不息。　　宗气聚于胸中，上走息道，保证呼吸的节律运动;贯注心脉并沿三焦下行，布散全身，促进心脏推动血液运行，进而维持脏腑组织的正常生理功能，促进全身之气的生成。另外，宗气作为后天生成之气，对先天元气有重要的资助作用。藉三焦为通道，元气自下而上运行，散布于胸中，以助后天之宗气;宗气自上而下分布，蓄积于脐下丹田，以资先天元气。先天与后天之气相合，则成一身

6、之气。　　全人参各部分入药与气的生成　　1.人参果填补肾之精元人参作为补益药中之上品，聚天地精华之气而且深入地下。其中，人参果为人参的果实，性辛、微温;入肺、胃经，出于地上，质重形肾，体阴而用阳，可通过大补后天脾胃之气而滋补先天肾气，共凑补气滋阴之效，大补元气之功。近现代药理研究表明其补益作用远大于之前所知，不仅可以补气养心，还可益肾强身、抵抗衰老。究其根源，概与其秉天地之气，质重形肾有关，其味辛性温，兼行上中下三焦，故可补气益肾以强身。　　2.人参根茎培补脾土人参根，味甘、微苦、温，归脾、肺、

7、心经。人参芦为人参长出地表的要茎，味甘、微苦，性温;归胃、脾、肺经。两者补后天脾肺气之力最强，功偏中上焦。其中，人参根因生长期长，久聚天地精华之气且深入地下，品质厚重，故可通过大补后天之气而滋补先天，而凑大补元气之功，故古人有言其可入五脏六腑，通行十二经，功及上中下三焦;人参芦因其为人参初出地表的要茎，沟通根与叶，具升阳之性，并有涌吐之功，有补中寓泻之意。饮食入胃，脾气运化，上输于心肺，灌注于心脉化生为血，在肺的宣发肃降作用下，濡养全身各脏腑，故而先天之精需通过后天之精的滋养和补充。后天脾胃水谷

8、之精化生的水谷之气和肺吸入的自然界清气在肺中合为宗气，再与先天之精化生的元气汇合成一身之气，所以元气是否充足，不仅有先天之精所化之气的关系，更重要的是得到脾胃水谷之精化生的后天之气和肺吸入的自然界清气所形成宗气的滋养补充。《本草述钩元》亦认为人参益元气，肺脾先受之，以入五脏，五脏俱入，则诸虚皆补，所以人参大补元气，实则为大补后天之气，以滋先天元气。　　3.人参叶上补肺气人参叶为人参带茎的叶，味苦，微甘，性寒;归肺、胃经。与根、茎不同，其质轻清升散，功偏中上焦，诚如《纲目拾遗》所言百草本性，大率补