第一分册练习册第二单元单元练习

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1、第二单元单元练习一、由“封邦建国”到“大一统”材料一中国政治与文化之变革，莫剧於殷周之际。殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。——王国维《殷周制度论》1．殷周交替发生在哪一年?2．殷周变革之际，都邑发生了怎样的变化?3．西周在制度和文化上有何创新?材料二中国由草莽初开之世以至于今，可以分为两个时期。周以前为一进步时期，周以后为一退步时期。——孙中山《建国方略》4．中国由草莽初开到周的史料，主要留存在哪里?5．在孙中山看来，周以后为中国历史的退步时

2、期，主要是指周以后()A．分封崩溃B．边患增多C．君主专制D．礼崩乐坏材料三春秋之世，国家与社会逐渐分道扬镳。分道扬镳的前一部分是封建秩序与宗法制度的分离，后一部分则是封建邦国成了君主国家，最后变成了统一的大帝国。——王家范《中国历史通论》6．春秋之世，推动国家与社会逐渐分道扬镳的根本原因是什么?7．材料六中“封建秩序”主要指什么?8．统一的大帝国形成于何时?二、礼乐文化材料一礼(如右图)者，履(鞋，践)也，所以事神致福也，从示为莹。——许慎《说文解字》1．许慎认为“礼，，的起源与什么活动有关?请为许慎的主张寻找一个诠释依

3、据。4材料二如果说周公是‘‘礼乐’’的主要制定者，那么孔子就是‘‘礼乐’’的坚决维护者。——李泽厚《华夏美学》2．周公定‘‘礼乐’’的主要内容和目的是什么?3、孔子是怎样维护礼乐制度的?材料三孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。"——《论语》4．在孔子眼中，“天下有道"的时代是（）A．夏B．商纣C．西周D．东周5．根据所学知识分析‘‘礼乐征伐自诸侯出"的主要原因。材料四右图是上海博物馆馆藏的晋侯苏编钟。钟上铭文完整地记载了厉王三十三年(公元前846年)正月八日，晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1

4、992年上海博物馆从香港古玩市场发现此套编钟14件，并抢救回来。1993年初，山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟，形制与14件晋侯苏钟相同，大小和文字完全可以连缀起来，证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，晋侯苏编钟又得以团聚。6．上海博物馆在进行文物巡展时，晋侯苏编钟应编在哪一展区?()A殷商B．西周C．东周D．秦朝7．编钟的主要功能是什么?材料五礼者，法之大分，类之纲纪也。——《荀子》8．荀子对“礼”的解释较孔子有什么不同?9．礼是中华文化的核心观念之一。请结合教材和上述材料，概述“礼”

5、的观念在先秦时期的演变趋势。三、天命转移材料一鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。4——《淮南子·海内经》1、材料一中“帝”指什么?材料二嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予唯恭行天之罚……——《尚书·甘誓》2．材料二这段誓言出自()A．禹B．启C．汤D．周武王材料三有夏多罪，天命殛之。……夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。——《尚书》3．材料三中“予”指谁?材料四今商王受弗敬上天，降灾下民。……商罪贯盈，天命诛之。——《尚书·泰誓》4．材料四反映的历史大约发生在何时?材料五成王定鼎于郏鄹(地名，

6、今洛阳)，十世三十，卜年五百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。——《左传》5、成王是怎样定鼎于郏郧的?6．材料五反映了作者怎样的信念?材料六三十六年……有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石日：“始皇帝死而地分。”始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。——司马迁《史记·秦始皇本纪》7．“黔首’’指什么?8．御史的主要职责是什么?9．在材料六的这个预言中，可以汲取怎样的历史信息?10．六则材料包涵着怎样的共同思想?这种思想呈现出怎样的演变趋势?44